卡门有想过，为什么自己一定要遵循这个由自我诞生开始就存在的使命呢？难道除了完成这个使命之外，自己的存在就没有意义了吗？但追寻这些问题的途中，他开始明白，自己在理论上是有更多可能性的，即便自身的存在，让自己必须去完成一些事情，但是，这的确并不意味着，自己必须完成那些事情。从生物学来说，构成“高川”的生体组织和构成“卡门”的生体组织部分，都是构成一个人类个体所必须的部分，并不存在任何一方是“多余”的说法，即便，在过去的很长一段时间，“卡门”所代表的那部分细胞和基因，在漫长的生物适应进化过程中，渐渐“沉寂”下来，也并不代表，失去这部分细胞和基因对人类个体没有任何影响。
在现代生物科学中，被视为“无用部分”的人体组织部分不再少数，也有相当一部分，通过手术进行切除后，的确不会对人体的生存和活动产生根本性的影响，例如“阑尾”。然而，这并不意味着，所有看似“无用”的部分，在切除后都如何“阑尾”一样，例如线粒体。如果将人体视为一个“精密配合作业的工厂”，那么，在现有科学中，人体之中有许多基因部分，看起来却并非单纯是“人体工厂的一个组件”，它们自身拥有一定程度上完整的生命信息，似乎抛开当前正在维持个体活动信息的那些基因。也能重构构造出一个新的“工厂”，而这个猜测，则和“人体是一个所有部件都必须精密配合作业的工厂”这个结论矛盾。
看似独立运作的部分。真的是可以独立运作的吗？亦或者，是在人类科学所无法观测到的领域里，这些初步具备自主性的基因信息，和常规科学意义上而言的人体组织信息，一直都在不断进行交换，以维持“人体”这个复杂构造的运作？
“卡门”这个独立人格的存在，代表了那些拥有半自主性的基因信息。包括线粒体之类的结构，撇开过去一直被人们认为。主导人体行为的组织结构，以彻底独立的方式宣告自己的存在，证明自己将会颠覆过去的“沉寂”和“多余”，成为人类个体活动的新主导。也只有从这个层面上。才显得和代表了过去正统组织结构资讯集合的人格意识“高川”拥有不可调和的矛盾。
可是，卡门却想到，如果彻底消灭“高川”，让过去一直占据主导地位的那些人体组织结构彻底沉寂下去，那么，对“人体”这个复杂又精密的构造而言，又会发生什么事情？自己所代表的那部分信息，真的可以撇开“高川”所代表的那部分信息，成为彻底独立的存在吗？最初他是这么觉得的。只要消灭了“高川”，那么，物质层面上的身躯将由“卡门”所主导。而在更多的末日症候群患者体内，也正在发生类似的事情。在这个“基因信息战争”中，即便有个体死亡，也是自然淘汰进程的一个必要环节。而“卡门”和“高川”的碰撞，在这个残酷的争夺战中，是完全不可避免的。
如今。对于自己和“高川”之间存在矛盾这一点，卡门并不否认。但是，他开始怀疑，这种矛盾是否真的已经上升到“你死我活”的地步。他知道，诞生在“高川”体内的自己，和其他末日症候群患者有许多区别，这种特殊性，正是由“高川”的特殊性带来的，更深入本质一些，可以说，是由“江”带来的。
和少年高川一样，卡门也认为，在现阶段，把“江”和“病毒”分开看待，或许才是正确的——这并非是对“江”和“病毒”两者的本质认知的正确，而仅仅是与之相处时，手段上的正确。
在其他末日症候群患者体内的“无用”组织苏醒、活跃，然后本能地对主导个体活动的那部分“有用”组织产生敌意的时候，“卡门”已经在思考这种敌意的根源，以及顺从敌意去行动，会造成怎样的后果。
在经历了许多事情之后，卡门认识到，这种源于本能的敌意，对于人类个体的生存，并没有好处，至少，在近期内时如此。而证例，仍旧是其他的末日症候群患者——这些人体内的“无用组织”所形成的独立人格意识，也是类似于“卡门”之类的人格意识，它们同样和个体的原人格意识产生了争斗，它们所代表的那部分遗传信息，也在和原人格意识所代表的那部分遗传信息进行战斗。
结果呢？
结果是，末日症候群就是一个怪异的绝症，病人都是些毫无未来可言的精神病，不是发狂自燃，就是崩溃成lcl。这就是这场“遗传信息战争”的结果。
或许，延长这场战争的时间，终究会有一方逐渐占据优势，然后彻底歼灭另一方，而“人体”这个精密复杂的工厂，也会通过时间，成功调解成适应胜利一方的构造，让胜利一方获得真正意义上的独立性和主导权吧——然而，这么想的话，反而是在其中的关键部分判断出错：时间。
以“人类”这个种族来说，时间的单位可以十分漫长，但是人类个体的寿命却十分短暂，而人类种族的时间，却又不能单纯以人类个体的寿命进行累积。因为，人类种族是通过人类个体信息的遗传才成立的概念，而“遗传信息战争”让这些负责延续种族的信息毫无成长和传递的余地，这也是“末日症候群患者毫无未来”的原因，构成他们的资讯，包括细化到基因的组织结构和不断分裂的人格意识，都在不断内战，没有片刻停息。这种内战也可以视为末日症候群患者的那些古怪异化的由来。而尚未等彼此之间决出胜负，甚至于，在形成明显的势态优劣之前。个体寿命就已经因为这场内战大幅度缩短了。
反馈到具体的现象上，反而十分简单——所有的末日症候群患者都在彻底完成异化之前，就已经达到了无以为继的状态，那就是一般生物学中所定义的“死亡”，自燃也好，崩溃成lcl也好，乃至于其他古怪的变化。都只是“死亡”的方式不同而已。就连“高川”也不例外，系色中枢和超级桃乐丝的状况。也仍旧属于这个死亡范畴。
另一方面，“高川”虽然在生物学中已经“死亡”，但是，以超出这个范围的视角去看待。却又可以认为“高川”仍旧活着，系色和桃乐丝也仍旧活着，乃至于，咲夜、八景、玛索和其他成为lcl的末日症候群患者也同样活着。
那么，问题来了，如果说，“高川”和其他末日症候群患者有什么不同，那么，到底体现在什么地方呢？
对这个问题。卡门已经想得很清楚了。很简单，在“高川”这个人类个体中，那些代表“无用又多余的部分”而觉醒的人格意识“卡门”正在思考自身存在性的哲学。而不是一味顺从本能，视“高川”为必须消灭的仇寇，这就是“高川”这个末日症候群患者最特殊的地方。
卡门原先以为，自己会思考这些问题是理所当然的事情，认为所有末日症候群患者的人格意识，都会逐渐去思考“遗传信息战争”的本质。可是，他发现自己错了。他发现。在末日幻境中，可以明确认知到，自我本源由来的人格意识几乎可以说没有，所有由这些人格意识呈现出来的人、非人和事物，是以不可调和的“人”和“怪物”对抗为主题的，并没有人去思考，或者说，根本就没有时间和机会去思考，在这场对抗中，“神秘”的意义和本质。即便看似有研究，却受限于末日幻境这个容器的局限，而无法认知到自己的真实存在状况。
只有消灭怪物，才能保证人类的生存，一旦怪物兴风作浪，就是世界末日的征兆——无论末日幻境如何变化，这个观念都在人心中根深蒂固。而从卡门的角度来看，这是相当可笑的，因为，如果说末日幻境中存在真正意义的世界末日，那应该就是构成整个末日幻境的人格意识全都消亡的情况。末日幻境的世界，根本不会因为人类全都被怪物杀死就灭亡，因为那些怪物，本质上也是末日症候群患者自身人格意识的体现。如果说，人类将自己的灭亡和世界末日混为一谈，所谓的世界末日，其实单指人类的灭亡，这个论点也是无稽的。因为，就算在这个末日幻境中，人类一方全都死掉，或者全都异化为他们眼中的怪物，从末日症候群患者的角度来说，也不过是一种人格意识取代了另一种人格意识的变化。
只有构成末日幻境的末日症候群患者从*到人格意识两个方面，都彻底被消灭的情况，简单来说，就是全部lcl都被消耗一空的情况，才是真正意义上的末日幻境中的世界末日。
能够导致这种情况的，根本就不是末日症候群患者自身，也更不是原本就是末日症候群患者人格意识体现的，末日幻境中的“怪物”和“人类”。而是“病毒”和“江”。
毕竟，所谓的末日症候群，就是由“病毒”造成的病变，从本质上来说，“无用组织”的觉醒，和“遗传信息战争”，都是“病毒”促成的。乃至于，卡门时常会想，造成如今“遗传信息战争”无法停止，也不存在对这场战争的思考，其本质原因，是否就在于“病毒”无时无刻都在干涉？因“病毒”而觉醒的人格意识，从底层上被限制了思考方向？
“卡门”之所以可以思考这些事情，是因为“江”在其中起了极大的作用？卡门毫不怀疑，“江”有这样的能力。然而，如果自己的存在，是“江”进行干涉的结果，那么，自己无论如何，都无法杀死“高川”的。甚至于，当自己思考杀死“高川”的必要性时。就已经决定了，自己无法杀死“高川”。
另一方面，正如末日症候群患者。想要摆脱自己那绝望的境地，就必须击败“病毒”。因为“江”的干涉才存在的“卡门”，也只有击败“江”才能真正获得独立和自由。而所有试图先杀死“高川”，再打倒“江”的想法，都有可能是陷阱。不仅仅是思维逻辑上的陷阱，也是生物学上的陷阱。就算真的出现特殊情况，“高川”被杀死了。卡门也不觉得，自己就会万事无忧。或者说，这种情况，才是真正的绝境。
因为，在短时间内。维持人类个体生存活动的机能，不可能完全由“线粒体”之类，在过去很长一段时间都保持沉寂的部分接管——因为，它们看似拥有遗传信息上的独立性，具备功能性上的替换可能，但根本就不可能在短时间内完善到可以独立接管人体活动的地步。
人体是一个复杂而精密的工厂，任何看似轻微的调整，都是众多组件密切配合，并需要长时间进行的结果。何况是遗传信息改变如此巨大的变化。
卡门之所以抗拒“杀死高川”这个本能的原因。正是因为，在不断的学习和思考中，他意识到。如果“高川”和他所代表的那部分人体组织结构真的被消灭了，被排斥了，那么，“高川”这个人类个体很可能会彻底崩溃，先不提“卡门”是否可以取代“高川”，在身体崩溃死亡的基础上。“卡门”这个人格意识将会伴随着这种个体死亡而一起死掉。如今，“高川”的身体已经崩溃成lcl。未免不是这种可能性的证明。幸好，崩溃成“lcl”虽然符合现代生物学定义的“死亡”，却并不是人格意识层面上的死亡。
回顾自己以前的作为，卡门发现自己一直都处在一个微妙的景况下。在高川的*崩溃成lcl之前，自己就杀死了高川的话，就算主导了身体，也会变成那种发狂自燃而死的末日症候群患者吧。
如果说，高川崩溃成lcl有什么正面意义，或许就只在于，在*变成lcl之后，自己杀死高川，也不会立刻导致*崩溃，因为lcl的结构是十分稳定而单一的。即便如此，卡门仍旧觉得，假设自己真的杀死了高川，那么，自己可以活着，在身体从lcl反转回正常*后，主导新身体的情况，连百分之一的可能性都不到。而如果lcl无法反转回*，那么，杀死高川也没有任何意义。如果再加上“江”和“病毒”这两个核心因素，对待“高川”的态度，就会成为关键。
从时间线上来说，“江”和“病毒”产生差异，或者说，“江”在独立自我的意义上存在的那时，也是自己诞生的时候，自产生自我意识的那一刻，“末日代理人”这个称呼以及伴随而来的使命、任务，或者说，是一种被赋予的职责，就一直存在。而这个职责，并非是一直不变的——尽管，当时的自己，真的以为，那就是不变的，永远的，只能一条线走到尽头。
在那样的状态下，自己第一次见到了“高川”，而事后的观测，却让自己意识到，自己所遇到的“高川”，是极为特殊的。就如同自己的诞生一样，看似巧合，但实际上，却是“江”的影响下，所产生的一种特殊情况。
从这些关联性和特殊性来看，“高川”也好，“卡门”也好，都是“江”故意埋下的棋子。而以“江”的存在性，可以作为它对手的，自然也只有“病毒”。
“高川”和“卡门”，称呼不一样，代号不一样，性别和外表也截然不同，在许多地方，都无法视为“同一人”，但仅仅从生物学关系上，两者却拥有类似“同一人”的深刻关系。正因为如此，“高川”和“卡门”最终只能存在一个。可是只因为这个理由，就试图杀死“高川”，无疑是愚蠢的。
不仅仅是因为，短时间内，杀死“高川”没有任何好处。更因为，“江”也不可能让“高川”死亡，同时，也不会让“卡门”死亡。但是，这并不意味着，“卡门”的重要性和“高川”是一样的。如果自己在这个行为上浪费了太多的时间，在最后阶段，人格意识存活的几率就会大幅下降。
卡门也无法估量“病毒”和“江”的对抗，最终会导致末日症候群患者产生怎样的异变，但现有的病患状态来看，加速身体的崩溃，乃至于人格意识层面上的死亡，是可以想象的。在那种超乎正常人格意识强度的战斗中，目前包括“高川”在内的任何人格意识，都没有存活的可能性。末日幻境中的世界末日真实存在，并且，就在不远的将来，那可不是末日幻境重构那么简单，而是大规模的末日症候群患者的意识死亡，让末日幻境再也不复存在——从这个结果出发，回过头来看看如今人类和纳粹的战争，nog和末日真理教的战争，即便算上正常人类社会和统治局的纠葛，都不过是些无聊的细节。这些细节如何变化，都不会带来真正意义上的世界末日，哪怕是末日真理教、纳粹和统治局吞没整个世界，对末日症候群患者来说，也不过是更换了一次人格意识而已——也许这些人格意识充满了反人类的性质，充满了负面情绪和邪教理念，但要说它是完全不符合社会结构的发展，却也并非定然。无论末日真理教、纳粹还是统治局中的那些素体生命，排除它们此时的外在形象，其本质仍旧是个体和集体的联系和互动。
再极端一些，假设末日幻境中，所有的人类都被改造成素体生命，而末日症候群患者会在这种情况下，从lcl状态回复到*状态，进而成为素体生命状态，也不过是人类在漫长的发展时间中，所产生的一种异化或变化状态——在科学幻想，通过对自身存在形态的重构和改变去主导生命进化，也不是多么新鲜的想法。有太多人试图抛弃孱弱的身体和意志，希望可以通过去有机化来改变自己，例如获得一副金属而高性能的肢体，安装比人眼更优秀的人造义眼，乃至于将人格数据化，以获得近似乎长生不死的能力。
素体生命的形象，完全符合这种期待。统治局的演变，也是这种去有机化过程中，符合人类想象的社会剧变，无论是将人当作材料一样消耗，还是因为这种违背普世道德的行为而毁灭，以及统治局和素体生命的战争，都是如此。
比起统治局和素体生命所象征的意义，末日真理教的形象，更是足以表达出人们对“未知”的期待和恐惧，那古怪的法术，狂热而邪恶的理念，乃至于巫师们的装束，以及那些稀奇古怪的面具和献祭行为，都没有违背人类从古至今，对待“未知”时的心理范围。尽管末日真理教的许多形象、行为和神秘力量，都超出正常人类的普世价值观和道德观，却不能否认，无论在什么时代，人类心中都潜藏这样一野兽，哪怕是会让人因此做噩梦，却也让人无法真的忘却，在这个噩梦中，所体现出来的，对强大自身的渴望，以及对失去常识束缚之后的自身的恐惧。这种形象受到普世道德观和价值观的谴责，所以会产生羞耻和排斥的心理，但也不能说，自己真的未曾产生这样的想法。末日真理教的存在，比素体生命更加契合人类自身受到社会教育后，掩埋在心中的负面思想，假设末日幻境中的人全变成了末日真理教的信徒，反馈到末日症候群患者身上，也不过就是多了几个邪教分子而已。(未完待续)