（原文）第五论五脏
夫捶以言势，势以言气，人得五脏以成形，即由五脏而生气，五脏实为性命之源，生气之本，而名为心，肝，脾，肺，肾也。心属火，而有炎上之象。肝属木，而有曲直之形。脾属土，而有敦厚之势，肺属金，而有从革之能。肾属水，而有润下之功。此及五脏之义而犹准之於气，皆有所配合焉。凡世之讲拳术者，要不能离乎斯也。其在於内胸廊为肺经之位，而肺为五脏之华；盖故肺经动，而诸脏不能不动也。两乳之中为心，而肺抱护之。肺之下膈之上，心经之位也。心为君，心火动，而相火无不奉命焉；而两乳之下，右为肝，左为脾，背之十四骨节为肾，至於腰为两背之本位，而为先天之第一，又为诸脏之根源；故肾足，则金木，水，火，土，无不各显生机焉。此论五脏之部位也。然五脏之存乎内者，各有定位，而见於身者，亦有专属，但地位甚多，难以尽述，大约身之所系，中者属心，窝者属肺，骨之露处属肾，筋之联处属肝，肉之厚处属脾，想其意，心如猛，肝如箭，脾之力大甚无穷，肺经之位最灵变，肾气之动快如风，是在当局者自为体验，而非笔墨所能尽罄者也。
（介绍）拳以言势（冲锋打人之势），势以言气（能量和力量）。
人得五脏以成形，即由五脏而生气。五脏之气，即心肝脾肺肾生成的心肾交合水火相济的五行能量蓄发，是人体能量的本源。
五脏实为性命之源，能量之本，而名为心，肝，脾，肺，肾也。五脏为生成能量的根本！内家拳内外合一的能量蓄发均由心肾交合的能量蓄发驱动出来。外部的周身折叠拧裹也是由心肾交合的能量驱动出来的。
从五行之理来说，心属火，而有炎上之象，故要下降以炎肾水，为身体先天之气。肝属木，而有曲直之形，五脏六腑之折叠拧裹压缩旋转形成的在阴脉的能量运行均由肝气控制。脾属土，而有敦厚之势，周身肌肉内阳脉运行的能量、上下贯通、支撑八面均为脾所控制。肺属金，而有从革（变化）之能，故心肾交合由肺开始。肾属水，而有润下之功，故肾力要上升以润下，实现心肾交合水火相济。
以上五脏之义对于能量蓄发来说，皆有所配合焉。凡世之讲拳术者，都不能离开五脏也。
身体之内胸廊（左右两胸）为肺经之位，而肺为五脏之华；盖故肺经动，而诸脏不能不动也。这就是以控制肺部的呼吸就能够习练出五行能量蓄发的原因。含胸呼吸则肺经动，肺经动则两肺抱心向下压缩肝脾两肾，实现五脏压缩，五脏皆动。
两乳之中为心，而肺抱护之（两肺抱心）。肺之下横膈膜之上，心经之位也。心为君，心火动，而肝脾肺肾之相火无不奉命焉。心为周身之主，心动则周身上下内外无不动。其实我们即在平时也会感觉到心的，心能够体现身体所有的征象，比如说心疼、心酸、心里高兴、心一使劲等，心就是身体的主宰。当一个人从事重体力活时，也能够体会出心力，比如说抡大锤扛麻袋的人，到一定程度，都会使用上心力，所以我们看着他们抡大锤扛麻袋是很轻松的。心通过血管这个最大的经络与身体内外所有组织器官相通，所以心天生有主宰周身的能力。肝脾肺肾则通过除了血管以外的经络与周身相联。
而两乳之下，右为肝，左为脾，背之十四骨节为肾（在命门两侧）。
腰（两肾）为两背之本位，而为先天之第一，又为诸脏之根源；故肾足，则金木，水，火，土，无不各显生机焉。肾力为上行能量，五脏只有在肾力驱动下才能够生成旋转，心力只能实现五脏压缩，所以肾为诸脏之根源。五脏六腑也是通过压缩旋转、折叠拧裹来实现心肾交合水火相济的能量蓄发的。
此论五脏之部位也。然五脏之存乎内者，其功能各有定位，而见於身者，亦有专属，但地位甚多，难以尽述，大约身之所系，中者属心，即无论是内里心肾交合的中还是外部周身三节折叠拧裹压缩旋转的中轴，均由心主宰；窝者属肺，即肺部一吸气，心力就抽合三心归聚，周身向心脏归聚而成窝，故窝者属肺；骨之露处属肾，即敛气入骨由肾力沿着督脉上行开始，所以肾主宰周身骨骼；筋之联处属肝，肝主宰五脏六腑之间阴脉的联络；肉之厚处属脾，脾主宰周身肌肉中阳脉的能量运行。
想其意，心如猛，心主宰周身之力；肝如箭，肝使五脏六腑的能量连成一体，如同周身之箭；脾之力大甚无穷，脾使得周身肌肉生成折叠拧裹压缩旋转；肺经之位最灵变，心肾交合的能量蓄发由肺部呼吸引带出来；肾气之动快如风，上行能量由肾主宰，上行能量是打击力量的根本，所以肾动则快如风。以上这些现象在习练者自为体验，而非笔墨所能描述尽者也。以上心肝脾肺肾与身体各部位的联系，需要功夫习练到一定程度才能够感知。
习练内家拳需要悟性，因为内家拳内里心肾交合水火相济的能量蓄发是看不见摸不着的，所以“非笔墨所能尽罄者也”，只能是师父告诉你个大概，其余的需要你自己习练出来，自己去体悟。悟性也和意一样，不是指大脑意念，意念是无法生成能量蓄发的。悟性是身体自己的功夫，是身体对折叠拧裹的能量蓄发的感知程度。
此五脏之论为内家拳论中最精华之部分。现在的太极拳被糟蹋成为花架子，就是人们都不会内里心肝脾肺肾生成的心肾交合的能量蓄发了。而假大师宗师更是把内里五脏的能量蓄发称之为“意念”，这是在糟蹋太极拳。