马特喝一口茶，鼻腔中冒出茶水的热气。
“我和哥哥被老师的不同理念所吸引。我的哥哥痴迷于各种方形和对称结构，老师曾参与修建设计的建筑都是哥哥所热爱的东西，他比我先一步更了解老师这个人。我是在哥哥的耳濡目染下知道老师这个人。我和哥哥不一样，老师曾提出‘建筑的本质是服务于民众’的理念让我心生敬佩，所以比起哥哥来说，我更倾向于面向普罗大众的实用性建筑。”
马特的话语中是对恩师的敬重。
汪达评价：“听上去你们兄弟俩都很崇拜你们的老师。”
马特举杯，朝着汪达空气碰杯：“你说的没错。老师很厉害，他在建筑与艺术方面有很深的造诣，思维也到达一定境界。我们现在学到的也只是皮毛，我们兄弟俩都很尊重他。”
“那你知道我们是‘终末诗篇’的人吗。”汪达问。
“知道。老师说过会有这么一天。”
嘭。
马特将水杯重重放在桌子上。
躬身，马特沉下脸看着汪达：“所以我们兄弟俩非常不理解，为什么世界总是盼望身为神明的老师接受死亡。明明天灾造成的损害放眼整个世界只占据很小比例，老师继续活着才是对世界更好的贡献。”
汪达发现，刚才还好说话的马特，现在满脸愠色。
他生气了。
马特非常维护他的老师戈拉克。
正因为马特严肃的眼神，汪达坐直身子，心虚地喝一口茶水。
叹息一声，马特重新坐好，拿起自己的杯子：“不过这不是我们俩兄弟能解决的。老师也给我们说过总有一天他会面对这避无可避的死亡，他早就想开了。倒不如说很久之前，在老师的妻子和儿子去世时他就想自寻短见，这些年老师都是很艰难的活着，状态肉眼可见的一天不如一天，支撑着他活着的不过一些根本不存在的念想。”
汪达吸溜着茶水，眼睛从杯子后观察着马特。
没有继续生气，现在带着遗憾。
在汪达的认知里，神明就应该和神话中一样，是完美的神只，没有缺点，没有病痛，没有七情六欲，仅仅想要为世人带来祝福。
可听马特所描述的戈拉克，与其说是一位神明，不如说是一个因为生活对他接二连三的打击早已丧失求生欲望的人。
和“旅者”张安生一样，他们都是普通人。
李时雨的声音在汪达身边响起：“亲人离世对你老师来说打击很大吗。”
“不止这点原因，还有各种各样的因素夹杂其中造就了现在的老师。至少在我和我哥哥看来，老师已经没有二十年以前那样意气风发。这二十年来创作灵感枯竭，整日把自己锁在家里，身上总有一股对所有事情都提不起兴趣的气场。这二十年老师仅主持设计修建了英灵殿，以及现在还在修建未完工的纪念碑。”
汪达撇撇嘴，有些许惊讶。
刚才他们匆匆参观欣赏的英灵殿竟然是戈拉克设计建造的！
那么复杂且阔气的建筑，不愧是巨人。
李时雨和汪达一样注意到马特说的，戈拉克设计修建英灵殿这件事，但他和汪达的注意点不太一样。
戈拉克亲手将自己已逝的妻子和儿子名字安置进他亲手修建的建筑里……
想想曾经戈拉克数不尽的成就，这二十年仅仅只修建了英灵殿和一项未完成的工作，李时雨合理猜测或许是可以将妻子和儿子的名字永远留在英灵殿的石碑上，他才接受的这项工作。
所以之前在英灵殿内，戈拉克会一遍又一遍抚摸那两个名字。
以此，可以有个地方可以怀念过往。
马特偏头想想，看向四人：“不聊这个了吧。这个话题有点沉重，过多窥探别人的过往也不太好。”
汪达赞同他的提议。
那么现在聊什么呢，戈拉克已经在阁楼待了十多分钟，还没有要下来的迹象。
众人陷入沉默中。
除了杨天宇，所有人都在喝手中的茶水。
“好吧。”
马特嘀咕一声后将喝完茶水的杯子放下，起身，绕过众人，从一侧墙上取下一幅挂毯，重新坐到独座沙发里。
众人不明白他为什么要取下这个挂毯。
“反正也没什么聊的，我来给你们讲讲巨人族的神话吧！在没有话题可以聊时，我都会很喜欢和别人聊这些。”马特笑着，用左手举起挂毯顶端，右手展示上面的图案，“这个毯子是老师年轻时编织的，基本上囊括了我们巨人族的基础神话。”
怎么就开始自顾自讲起这些东西了。
汪达不明所以地看看身边。
李时雨兴致勃勃，他自己都很喜欢猜测别人的故事，自然一直都这么喜欢听别人讲故事。
另一边的杨天宇和二十四，他们还是和往常一样镇定。
好吧。汪达妥协。反正也没事情做，那就稍微听听吧。
马特指着挂毯最上面的一个像太阳的图案：“在我们巨人的神话里，是造物主创造了整个世界。这个图案就代表造物主，造物主在我们巨人族神话中有属于自己的名字，叫‘以太’。除此之外，我们认为以太即造物主构成世间万物，不同数量的以太构成了组成世界最基础的物质，比如一个以太构成火即太阳，两个以太构成水即月亮，三个以太构成风即空气，四个以太构成土即大地……”
汪达发现巨人族的神话最顶端竟然也是造物主，这次造物主还拥有属于自己的名字，不止叫做造物主，祂还被叫做“以太”。
和之前的猜想一致，真的全世界神话或信仰顶点都是造物主。
杨天宇打断马特：“你不会想挨个将所有数量的以太都解释一遍吧。”
“我是这么打算的。”
“跳过。”
杨天宇强势说道。
马特看向其余三人，二十四当然赞同杨天宇的话，汪达也因为不想听一长串没有意义的内容点头，李时雨没有任何表示。
马特稍微有些失落：“好吧，那我不继续说了。”
他将手指向图案下方的两个人形图案：左边的人手持一把剑，右边的人手捧一朵花。
“以太因为要维持构成世界的力量，无法抽身亲自巡视世界，所以他创造了两个巨人代替他去履行巡视世界的职责。为什么是两位巨人，后世有人给出更为有信服力的说法，那个解释说以太认为巨人比其他种族体型大，两脚之间迈步更大，走得距离就更多，每天能巡视的大地也会有很大。”
这是个有趣的说法。
汪达认为巧妙结合巨人自身的体型优势。
“我们巨人认为世界本质就是由物质和精神构成。左边这位，代表物质，名叫‘菲约姆勒斯’，本职是一位战士；右边这位，代表精神，名叫‘波尔努斯’，本职是一名花匠。两位都是男性巨人。他们是以太创造出来的，他们俩将自己很好的融入原本的巨人族群中，每天除了做自己的本职工作而外，他们会在其他时间前往世界各地履行自己代替以太巡视世界的职责。”
“菲约姆勒斯和波尔努斯现实里是一对非常要好的朋友。有个神话故事就是讲述他们两位深厚的友谊。故事一开始讲的是一起和菲约姆勒斯作战的战友死在战场上，菲约姆勒斯不甘心，想要复活他的战友们，于是他找到以太，两人之间打了个赌注，只要菲约姆勒斯去往另一个世界的试炼之地参与试炼，收集足够的试炼之证以太就能复活他的战友们。菲约姆勒斯接受这个赌约。”
“因为参与试炼，波尔努斯平日里找不到他的朋友菲约姆勒斯。波尔努斯以为他战死沙场，作为毫无战力的花匠，他冒死闯进战场，却无论如何都没找到菲约姆勒斯的尸体。波尔努斯找到以太，想要复活菲约姆勒斯，以太说菲约姆勒斯并未死去，他只是为了复活他的战友去往另一个世界收集试炼之证，波尔努斯想要确认菲约姆勒斯的状态，于是向以太提出自己也想去那个世界的想法。”
“去往那个世界的前提是必须是想要复活某种事物为前提，菲约姆勒斯没死，波尔努斯没有理由。那该怎么办呢？波尔努斯想到了他培育的花田，在他的花田里不是每株花都能顽强的活下去，于是波尔努斯就提出他想复活他花田里的花朵，以太同意，波尔努斯如愿以偿去往另一个世界进入试炼之地。在那个世界，波尔努斯确实见到了参加试炼的菲约姆勒斯，见到他平安无事，波尔努斯很高兴。”
“故事的最后两人一起通过了试炼，收集足够的试炼之证，回到现实世界，菲约姆勒斯的战友复活，波尔努斯的花也活过来。我了解过其他种族或国家神话故事，基本都有无数神只，而在我们巨人族神话体系内，除了以太，就只有菲约姆勒斯和波尔努斯两位。对我们而言，他们三个就代表整个世界。”
听完这个描述菲约姆勒斯和波尔努斯的故事，李时雨觉得这是一个非常神话的神话故事。
和其他国家体系的神话一样，足够有天马行空的幻想力。
神话传说都是这样，不是吗。
杨天宇说：“因为神话传说，所以你们巨人的中间名是花朵名和武器工具名吗？”
经由杨天宇提醒，汪达联想到戈拉克之前解释的巨人中间名。
竟然是这么来的吗！
果然，马特肯定杨天宇的说法：“是的，这是我们巨人族自古以来的传统。中间名对应的就是神话中作为战士的菲约姆勒斯和作为花匠的波尔努斯。而且除了名字，我们巨人也很崇尚这两种职业。每一个巨人小时候都有一个成为战士或花匠的梦想，虽然我和我哥哥在那之后想成为老师这样的建筑家罢了。”
战士和花匠，两种完全不沾边的职业，好有反差感。
战士还能理解，巨人本就体型大，力量大，是天然的战士体质。
花匠嘛，嗯……
汪达无论如何都无法将花匠与巨人联系起来。
这么大一个人，要弯下身，慢慢打理花圃，掘土、施肥、移栽、浇水、除草……只为了培育一朵漂亮的花朵。
更有反差感了。
汪达将剩下温热的茶水一口气喝完，舔舔嘴唇。
李时雨询问马特：“你们巨人，崇尚花匠这个职业一定有其他原因吧。不只是神话。”
所有的神话都是有一定的现实依据，不可能凭空想象。
马特看着李时雨。
“你知道吗。相比起其他人种，巨人的尸体是世界上最好的花朵培养基。”
马特继续指着挂毯最下方的图案，那看上去是许多花朵和武器交织而成的土地。
“死去的巨人倒在土地上，第二年那片本该寸草不生的土地上就会长出一大片明艳的花朵，围绕在巨人的尸骨上。没有花种，没有其他植物，就那么突兀，从古至今，一直如此。没人知道为什么，就连世界上最为博识的学者也只能解释这是巨人族血脉和骨髓里的特性。”