《道德经》第二十四章
原文
企者不立，跨者不行，
自见者不明，自是者不彰，
自伐者无功，自矜者不长。
其在道也，曰余食赘行。
物或恶之，故有道者不处。
译文
踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞己见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做 。
解析
行为与结果的反差：老子以“企者不立，跨者不行”为喻，说明违背自然规律、急于求成的行为往往难以达到预期目的。踮脚站立和大步跨行，都是超出正常状态的过度行为，无法持久，进而告诫人们不要有类似的浮躁举动.
- 自我认知的局限：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”指出，过度自我表现、自以为是、自我夸耀、自高自大等行为，会阻碍个人的成长和发展，难以获得真正的成功和他人的认可，因为这些行为违背了谦逊、低调的处世原则.
- 遵循自然之道：从道的角度来看，上述行为如同多余的食物和累赘的行为，是令人厌恶的，有道之人不会这样做。这体现了老子主张顺应自然、遵循客观规律的思想，只有去除这些多余和不当的行为，保持内心的平和与谦逊，才能符合道的要求，实现长久的发展.
我百度了一下，又查了部分资料，这一章的解释基本上都是大同小异，意思差不多。我要是按照他们的解释走，那肯定不是我的性格，也不是我想要的，也不是你们期待的。所以咱们要另辟新径。去悟透另外一层意思。这一章也脱离了权贵的思想和做法。也许是老子想说的也说了，该说的也说完了。多说无益，也就进去了另一个话题。这一章主要讲了一个什么意思呢？
首先咱们看第一句，企者不立，跨者不行。从字面意思就能看得出来，如果一个人开了一家公司，可是呢，他效益不好，怎么办呢？那就不干了呗。不干了又能干什么呢？那就只能去干别的。意思就是，如果眼前的事都做不好，再去干别的，那就白吊搭。自己没那二两油，就是跨界也没用。就好比，有一位大师傅。他开了一家高档的餐馆，煎炒烹炸，焖溜熬炖，每一道菜都做得相当币油得否。然而，在这个追求新鲜与口感的时代，传统好像不咋受欢迎”，生意一直不温不火，知道的人也没多少。有一天机会终于来了，江湖上召开刀法大赛，那就报个名吧，比赛当天，烈日炎炎，骄阳似火，只见他手拿着刀，在三位评委面前大显身手，那刀在他手中上下翻飞，切、削、剁、砍，劈，扫，挑，拨，动作一气呵成，如行云流水般丝滑。台下观众看得目瞪口呆，评委们也纷纷点头称赞。最终，他凭借这一手漂亮的刀法绝活，荣获了本届的武术冠军。
大师傅心里那个得意，那个美。拿着奖杯和奖金又开了一家美容美发店。大厨也自信，在与多位老板娘的不懈努力下，渐渐地，这不就干黄了嘛。
咋，解释的不对？开玩笑，不对很正常，咱从新解释不就完了嘛。
头一句以形象比喻开篇，什么意思呢？就是说“连走路都还没学会来，还想着跑，怎么可能呢。”又好比，连汉语拼音都没学会呢，还想写文章，看文言文呢”。又好比三个月都不到的鸡，非要让它下蛋。又好比老百姓吃喝都是问题，非得考虑他国忧患。
老子所倡导的理念，就是无论做什么事，都不要急于求成，要脚踏实地，一步一个脚印，一口吃不了个胖子。芊芊学子，寒窗苦读，书读百遍，其义自见。啥不是一点一点积累起来的，工具越放越破，人越老经验越多，成功没有捷径，人生全靠拼命。（富二代除外）古往今来，诸多仁人志士皆循此道。王羲之练字，墨染池塘，从横竖撇捺起始，终成书法大家；匡衡凿壁偷光，苦读基础典籍，而后学富五车，名垂青史。故，欲求事有所成，当铭记根基之重，以勤勉为径，稳步前行。（天赋异禀除外）。
“自见者不明，自是者不彰。”
在我们的日常生活当中，许多人往往会不自觉地进入“自见”和“自是”的泥沼之中难以自拔。这些人总是自我感觉良好，自以为聪明绝顶、无人能及，眼中容不下任何人，对于别人提出的意见和建议更是完全当作耳旁风。他们坚定不移地相信着自己所坚持的理念就是绝对正确的真理，谁的话都听不进去，天老大他老二，仿佛整个世界都应该围绕着他们转似的。
笨鸟先飞早出林，黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。”这提醒着我们，无论天资高低，勤奋永远是通往成功的必由之路。与其盲目自满，不如低下头来，脚踏实地地努力积累。树若无人修剪，只会旁逸斜出，难以成为栋梁之材；人若不服教导、不讲规矩，便如脱缰之马，肆意狂奔却迷失方向。
这种闭目塞听、一意孤行的态度使得他们根本无法虚心接受来自他人的教导和指正，更谈不上容纳不同的观点以及采纳合理的意见了。实则不过是强词夺理。
想想古代，就有一些皇帝也犯过类似的错误。他们身居高位，掌握着无上的权力，时间长了就变得刚愎自用起来。对于大臣们苦口婆心的劝谏置若罔闻，对于民间百姓的疾苦漠不关心，视若无物。天天沉浸在温柔，享乐世界里，全然不听大家的意见和劝告，最终导致王朝走向衰落甚至灭亡，成为历史长河中的一段悲歌。
人活于世，要想培养高尚的做人涵养，在做事上有所成就，离不开高人的传授与名人的指点。高人凭借丰富的阅历与深刻的见解，能为我们拨开迷雾，指明前行的方向；名人以其卓越的成就与独特的智慧，为我们树立榜样，激励我们不断奋进。古往今来，诸多贤能之士皆是在前辈的引领下，一步一个脚印，从懵懂走向成熟，从平凡迈向卓越。故而，放下自负，以一颗敬畏与求学的心，积极汲取他人的智慧，方能在人生的漫漫征途中行稳致远。
（ 自伐者无功，自矜者不长。 ）
（ 自伐者无功，自矜者不长。 ）
伐。砍伐，伤害的意思。矜，矜持，收敛的意思。要是看字面意思，两句没有任何关系，所以得抛开字面看本质，“自伐者无功”，若将“伐”作砍伐、伤害解，意在警示我们，遭遇挫折或伤害时，切不可陷入自我伤害与堕落的泥沼。生活的舞台上，失败与伤痛如影随形。例如，有的学生在考场失利后，便自怨自艾，甚至以沉迷游戏、荒废学业来惩罚自己，对师长的劝慰充耳不闻，任由自己在消极的深渊里沉沦。这种自我伐害之举，如饮鸩止渴，非但无法扭转败局，反而让希望之光愈发黯淡，曾经的壮志雄心也在自我否定中消磨殆尽，离成功的彼岸渐行渐远。
“自矜者不长”，把“矜”理解为矜持、收敛，它提醒我们，切不可过度自我封闭。人乃群居生物，与外界的交流互动，犹如阳光之于花朵，不可或缺。恰似那些因失业而羞于见人，从此把自己关在家中的人，断绝与外界的联系，在自我营造的狭小空间里，内心的阴霾日益浓重，不仅社交技能退化，更易陷入焦虑与绝望的漩涡，身心皆受重创。过度的自我矜持，如同囚笼，束缚了我们的手脚，蒙蔽了我们的视野，使我们在人生道路上举步维艰，难以长久续航。因此，面对生活的惊涛骇浪，我们当秉持积极坚韧之态，莫让自我伤害与封闭成为前行羁绊。应于挫折中采撷智慧，敞开心扉，融入世界，与他人携手共进，方能在人生征途上阔步前行，拥抱光明未来。
（ 其在道也，曰余食赘行。 ）
这些道理，简直的不能再简单了！普通得不能再普通，平凡得不能再平凡，它们就好比我们每天三顿饭一样。
（ 物或恶之，故有道者不处。 ）
在这个大千世界里，多彩的自然中，万事万物皆存在着其对立的两面性。正所谓有好必有坏、有利就有弊。这就好比玫瑰花，它虽然好看，但也长满了刺；曼陀罗花，虽然好看，有毒啊。桃花好看，桃也好吃，但是枝干见风就裂。小三好看，费肾啊。
还有狗，它们虽然没有味觉，但嗅觉极其灵敏。刺猬虽然一身刺，别的动物没法下嘴，在黄鼠狼跟前，就会四脚朝天。世间万物，无论是生物还是植物，都有着自身独特的优点与缺陷。俗话说，五步之内必有对立。
自古以来，邪不压正。这一真理贯穿了历史的长河，无论是传说故事还是在现实生活。邪恶势力或许会凭借其暂时的强大和狡诈横行一时，有些时候正义只会迟到，但永远不会早来，有时候根本就不来。
正是因为有这样一群老实巴交，坚守正道的人存在，才使得社会得以保持最基本的那微微的一点点的正义和公平。但是真理永远只会存在于那些有权利的人手里。他们只会幻想正义有可能战胜邪恶。
所以说，现在“邪不压正”就是一句空洞的口号，也是一句没有捅破的真理。更是老百姓的幻想。
说到底当邪恶的力量超过正义的时候，邪恶就是真理，从古至今这种现象举不胜数，有多少皇帝都是用了特殊的手段才坐上了皇位。当他们说了算的时候，那原本的真相就会被权力掩盖。
其实，在这复杂的现实世界里，哪里有绝对的对错之分啊？很多时候，所谓的是非曲直不过是取决于它对于某个人或者某个群体究竟是有利还是有害罢了。
就好比当一个人心存恶念，觉得另一个人软弱可欺的时候，那他便会如同饿狼看到羔羊一般，毫无顾忌、永无止境且变本加厉地去欺凌对方。而这种行为往往并非源自于真正的正义或是公理，仅仅是出于自身利益的考量以及人性中的卑劣与贪婪。
如果那些长期遭受欺凌的人有朝一日拿起来武器，那么对于作恶多端之人来说，他们的归期也就到啦。当一个被欺负的人站起来反抗的时候，你连求饶的机会都没有，这就是道，这就是物极必反。当今社会，这样的情况数不胜数。
因此，我们每个人都应该明白一个道理：为人处世一定要懂得适可而止！切不可将事情做得太绝，凡事都要有个度才行。回想那些曾经嚣张跋扈、不可一世之人，他们在得意之时有多猖狂，死的就会有多惨。这就如同那熊熊燃烧的烈火一般，起初看似气势汹汹，然而一旦失去控制，便会将一切焚烧殆尽，只留下一片荒芜与凄凉。正所谓“天欲使其亡，必先令其狂”，当一个人被狂妄蒙蔽了双眼，失去了对自身行为的约束和对他人应有的尊重时，他也就离毁灭不远了。或许一时之间，这种人的行径能够得逞，让人畏惧三分，但终究不过是过眼云烟罢了。待到风头过去，等待着他们的必将是惨痛的代价和无尽的悔恨。
在历史的长河中，离我们相对年代较近的清朝，年羹尧大人。起初，凭借着卓越的军事才能与政治智慧，在康熙年间便崭露头角，后于雍正朝更是深得皇帝的宠信。彼时，他在西北边疆权势滔天，平定叛乱、镇守一方，可谓功勋卓着，一时之间位极人臣，荣耀加身。居功自傲，并没有收敛。 然而，人性中的弱点往往在权力与荣耀的光环下被无限放大。年羹尧在功成名就之后，居功自傲的情绪肆意蔓延，行事专横跋扈，不仅在官场中结党营私，排除异己，甚至对皇权也渐生轻视之意。他的种种行径，渐渐地引起了雍正皇帝的猜忌与不满。曾经的君臣相得不复存在，取而代之的是雍正对他日益增长的疑虑与忌惮。
终于，在一系列矛盾的积累与爆发之后，年羹尧被雍正帝削官夺爵，连降十八级，曾经的辉煌荣耀瞬间崩塌，最终落得个身败名裂的下场，曾经围绕在他身边的趋炎附势者也作鸟兽散。这些人的经历，就像一面镜子，清晰地映照出世事无常，不懂适可而止的本质。在封建王朝的权力舞台上，荣辱兴衰不过只在转瞬之间，前一刻还在云端尽享尊荣，下一刻便可能坠入深渊万劫不复，实在令人感叹不已。