一、七律诗词对《周易哲学视角下的〈水浒传〉第 117 回解析》的解析：
（一）《〈水浒传〉第 117 回解析》
周易玄妙蕴哲思，水浒回目蕴惊奇。
睦州箭射邓元觉，乌龙岭上助公明。
阴阳转化战局变，神助莫测显天机。
剥复之间经磨难，时位相应展雄姿。
豪杰命运多舛舛，江湖风云变幻知。
深度剖析含至理，经典永传耀华曦。
（二）诠释:
这首诗围绕《水浒传》第 117 回，结合周易哲学的观点，描绘了其中的情节与哲理，体现了战斗的变化、命运的无常以及智慧的展现。
诗的首联指出《周易》蕴含着深奥的哲理，而《水浒传》第 117 回也充满了令人惊奇的情节。颔联具体描述了“睦州城箭射邓元觉，乌龙岭神助宋公明”这两个场景。颈联强调了阴阳相互转化对战局的影响，以及神助所体现的天机玄妙。“剥复之间经磨难”表达了梁山好汉们在战斗中经历的挫折与考验，“时位相应展雄姿”则突出了他们在合适的时机和位置上的英勇表现。尾联感慨了豪杰们命运的坎坷和江湖的风云变幻，同时指出对这一回的深度剖析蕴含着深刻的道理，使经典得以永远闪耀光芒。整首诗通过对《水浒传》第 117 回的解析，展现了周易哲学与文学作品的交融之美。
（三）《水浒传》第117回回目，经典梗概，经典诗句，经典情节，经典典故，主题思想，中心思想，指导思想，文化价值，文化传承，历史传承
《水浒传》第 117 回回目：睦州城箭射邓元觉，乌龙岭神助宋公明。
经典梗概：
为攻乌龙岭，解珍、解宝进山探路被敌军识破，双双战死且惨遭风尸。宋江大怒，不顾吴用阻拦起三千军兵欲为二人报仇，却遭到埋伏。危机时刻幸亏秦明、花荣二将出兵，才得以生还。乌龙岭贼军虽然暂时获胜但兵力不足，回清溪城向方腊求救，方腊只派五千军兵增援。宋江分兵绕过乌龙岭，攻打睦州。邓元觉出战，死在花荣箭下。王英、扈三娘出兵劫杀增兵，反而因为郑彪的妖术双双遇害。宋江出兵决战也因为包道乙的妖术，使得项充、李衮战死，武松废了一臂，鲁智深不知所踪，多亏山神邵秀才相助，才免于全军覆灭。第二天再行决战，包道乙斗法术败于樊瑞，郑彪被关胜所杀，包道乙也被凌振火炮所杀，最终攻陷了睦州城，但用于阻截乌龙岭方腊军的燕顺、马麟也死于敌将石宝之手。
经典诗句：
“海上髡囚号宝光，解将左道恣猖狂。从来邪法难归正，到底浮基易灭亡。吴用良谋真妙算，花荣神箭世无双。兴亡多少英雄事，看到清溪实感伤。”
此诗对宝光国师邓元觉的行为进行了描述，强调了邪不压正的道理，同时赞扬了吴用的谋略和花荣的神箭技艺，也感慨了历史兴亡和英雄的命运。
“伪朝事体溃如痈，要请廷兵去折冲。自古江山归圣主，髡囚犹自妄争锋。”
这首诗揭示了方腊政权的腐朽和溃败之势，指出其难以与正统抗衡，表达了对正义和正统的认同。
经典情节：
花荣箭射邓元觉：邓元觉是方腊麾下的大将，武艺高强，与梁山好汉对阵。花荣看出邓元觉的破绽，按照宋江的嘱咐，在合适的时机一箭射中邓元觉，使其落马而死。这一情节展现了花荣高超的射箭技艺，以及梁山好汉的智谋和英勇。
王英、扈三娘之死：王英和扈三娘出兵劫杀方腊的增兵，却遭遇了会妖术的郑彪。郑彪施展妖法，导致王英、扈三娘双双遇害，这一情节突显出战争的残酷和敌人妖术的厉害，也让读者为这对夫妻的命运感到惋惜。
武松断臂、鲁智深失踪：在与方腊军的战斗中，由于包道乙的妖术，武松被砍断一臂，鲁智深也不知所踪。武松断臂后仍然奋勇杀敌，展现出其顽强的斗志和英雄气概，而鲁智深的失踪也为情节增添了紧张和悬念。
经典典故（此回中典故不突出，与前文相关的典故有）：
智取生辰纲：是《水浒传》前期的重要情节，晁盖、吴用等梁山好汉用计劫取了杨志押送的生辰纲，这一事件成为梁山好汉起义的重要导火索，也为后来梁山的发展奠定了基础。此回中梁山好汉与方腊军作战，其英勇和智谋与智取生辰纲时的表现有一定的延续性。
鲁智深倒拔垂杨柳：鲁智深是梁山好汉中的重要人物，他力大无穷，曾经倒拔垂杨柳，展现出非凡的力量。在第 117 回中，鲁智深虽然失踪，但他之前的英勇事迹给读者留下了深刻的印象，与这一回中梁山好汉的战斗精神相呼应。
主题思想：
此回的主题思想主要是展现战争的残酷、英雄的抗争以及正义终将战胜邪恶的信念。通过描写梁山好汉与方腊军的激烈战斗，表现出双方的英勇和智谋，同时也揭示了战争给人们带来的痛苦和损失。在战斗中，梁山好汉虽然遭遇了重重困难，但他们始终坚持正义，最终战胜了方腊军，体现了作者对正义的追求和对英雄的赞美。
中心思想：
一方面突出了梁山好汉为了兄弟情义、为了正义而战的精神，如宋江为解珍、解宝报仇，众好汉奋勇杀敌；另一方面也反映了战争的惨烈和无常，许多梁山好汉在战斗中伤亡，让人们感受到战争的残酷。同时，此回还暗示了方腊政权的腐朽和衰败，以及梁山好汉在征讨方腊过程中所付出的巨大代价。
指导思想（原着作者创作时的指导思想较难确切定论，但可从一些角度分析）：
从当时的社会背景来看，作者可能是想通过描写梁山好汉的故事，反映出社会的黑暗和人民的苦难，表达对不公平社会的批判和对英雄豪杰的向往。在第 117 回中，梁山好汉与方腊军的战斗，既体现了他们反抗暴政的一面，也反映了他们在战争中的无奈和牺牲，这可能是作者对当时社会动荡和人民疾苦的一种思考和表达。
文化价值：
文学价值：《水浒传》是中国古代文学的经典之作，其文学价值极高。第 117 回中，人物形象鲜明，情节跌宕起伏，语言生动形象，具有很高的艺术感染力。作者通过细腻的描写和精彩的叙事，展现了人物的性格特点和内心世界，使读者能够深入地了解每个角色。
历史文化价值：此回反映了宋代的社会风貌、政治制度、军事斗争等方面的情况，为后人研究宋代历史提供了重要的参考资料。例如，文中对战争的描写，反映了当时的战争策略、武器装备等方面的信息；对人物的塑造，也反映了当时的社会阶层、价值观念等方面的特点。
精神文化价值：梁山好汉的忠义精神、反抗精神、团结精神等，对中国传统文化产生了深远的影响。第 117 回中，梁山好汉为了兄弟情义、为了正义而战，不惜牺牲自己的生命，这种精神体现了中国传统文化中重视友情、正义、忠诚等价值观念。
文化传承：
《水浒传》作为中国古典四大名着之一，对中国文化的传承起到了重要的作用。其故事被广泛传颂，成为了中国文化的重要组成部分。第 117 回中的情节和人物形象，通过小说、戏曲、影视等多种艺术形式不断地被演绎和传播，使人们对《水浒传》的了解更加深入，也促进了中国文化的传承和发展。例如，许多戏曲剧目都以《水浒传》中的故事为蓝本，通过舞台表演的形式展现给观众；影视作品也多次将《水浒传》的故事搬上银幕，让更多的人了解和喜爱这部作品。
历史传承：
《水浒传》所反映的历史背景和社会现象，对于后人了解宋代的历史具有重要的参考价值。第 117 回中描写的梁山好汉与方腊军的战斗，是宋代农民起义的一个缩影，反映了当时社会的矛盾和人民的反抗精神。这些历史事件和人物形象，通过小说的形式被记录下来，成为了历史传承的重要载体。同时，《水浒传》的流传也使得这些历史故事得以在民间广泛传播，增强了人们对历史的认识和理解。
二、《周易哲学视角下的〈水浒传〉第 117 回解析》
《水浒传》第 117 回“睦州城箭射邓元觉，乌龙岭神助宋公明”，这一回目充满了戏剧性与冲突性，展现了一场惊心动魄的战斗与命运的转折。而当我们以周易哲学的视角来深入剖析这一回目时，更能发现其中蕴含的深刻哲理与人生智慧。
在周易哲学中，阴阳相互依存、相互转化是核心观念之一。这一观念在本回中有着鲜明的体现。邓元觉与宋公明代表了两种力量的对峙，邓元觉作为方腊的大将，象征着一种强大的“阴”的力量，而宋公明则代表了梁山好汉的正义之师，是“阳”的力量。他们之间的战斗，正是阴阳两种力量的交锋。
“睦州城箭射邓元觉”这一场景，充满了变数与不确定性。花荣的一箭，看似是偶然的举动，但在周易哲学中，偶然之中蕴含着必然。花荣的箭术高超，这是他长期修炼的结果，而他在关键时刻射出这一箭，也是他内心正义之气的迸发。这一箭不仅改变了战局，也体现了阴阳相互转化的道理。当邓元觉的强大力量遇到花荣的箭，“阴”的力量被削弱，“阳”的力量得以彰显。
而“乌龙岭神助宋公明”这一情节，则更充满了神秘色彩。在周易哲学中，神助可以被理解为一种超越人力的力量，是宇宙中更高层次的智慧在起作用。宋公明在遭遇困境时得到了“神助”，这或许是他内心的坚定信念与正义之气感召了某种力量的结果。这种力量的出现，让宋公明得以在困境中逆袭，再次展现了阴阳相互转化的可能性。
在这场战斗中，梁山好汉们也经历了种种磨难与考验。他们在战斗中失去了许多兄弟，这体现了周易哲学中“剥”卦的意象。“剥”卦象征着事物的衰败与剥落，梁山好汉们在战斗中经历的损失，正是这种“剥”的体现。然而，他们并没有因此而气馁，而是继续奋勇作战，这又体现了“复”卦的精神。“复”卦代表着事物的复兴与新生，梁山好汉们在经历了磨难之后，依然保持着顽强的斗志，这是他们能够最终战胜困难的关键。
同时，这一回中还体现了周易哲学中“变”的观念。战斗的局势不断变化，胜负难以预料。梁山好汉们在面对强大的敌人时，不断调整战略，适应变化。这种“变”的能力，是他们在战斗中能够取得胜利的重要因素。正如周易所说：“穷则变，变则通，通则久。”只有不断适应变化，才能在复杂的局势中找到出路。
此外，“睦州城箭射邓元觉，乌龙岭神助宋公明”这一回目还反映了周易哲学中关于“时”与“位”的思考。在合适的时间，处于合适的位置，才能发挥出最大的力量。花荣在关键时刻射出一箭，宋公明在困境中得到“神助”，都是因为他们在正确的“时”与“位”上做出了正确的选择。这也提醒我们，在人生中要善于把握时机，找到自己的位置，才能更好地实现自己的目标。
从更深层次来看，这一回目还反映了人性的复杂与命运的无常。邓元觉与宋公明，他们既是敌人，也是命运的棋子。他们在命运的舞台上相互争斗，却又无法摆脱命运的安排。梁山好汉们的命运也是如此，他们在江湖中闯荡，经历了无数的风雨，最终却走向了不同的结局。这一切都让人感受到命运的无奈与悲哀，也让我们更加珍惜当下，把握好每一个瞬间。
总的来说，用周易哲学来深度解析《水浒传》第 117 回“睦州城箭射邓元觉，乌龙岭神助宋公明”，我们可以更深刻地理解其中的哲学内涵与人生智慧。这一回目不仅展现了一场惊心动魄的战斗，更蕴含了阴阳转化、变化无常、时位观念等丰富的哲学思想。它让我们看到了人性的光辉与黑暗，也让我们对命运有了更深的思考。《水浒传》这部经典之作，以其丰富的内涵与深刻的哲理，成为了中国文学史上的一座丰碑，而这一回目更是其中的精华所在，值得我们反复品味与思考。
三、用周易哲学从几个方面对《水浒传》第 117 回进行深度解析：
阴阳变化
在这一回中，敌我双方的势力此消彼长，体现了阴阳的动态平衡与相互转化。如梁山好汉与敌军的对抗，胜负交替，展现了阴阳变化的规律。
时位关系
好汉们在不同的时机和位置上采取行动，时位的恰当与否影响着战局的发展。他们需要根据时位的变化来调整策略。
吉凶转化
战斗中既有胜利的喜悦，也有失败的挫折，吉凶相互转化。这反映了周易中关于吉凶变化的观念。
刚柔相济
好汉们的勇猛与智谋相结合，体现了刚柔相济的特点。刚柔的协调在战斗中起到重要作用。
变易思想
战局的变化无常，需要好汉们不断适应变化，体现了周易中的变易思想，提醒人们要灵活应对各种情况。
四、用不同词牌名来解析《周易哲学视角下的〈水浒传〉第 117 回解析》：
《卜算子·〈水浒传〉第 117 回》
睦州箭破空，乌龙岭神助。阴阳交转化战局，豪杰展风骨。
剥复经磨难，时位蕴真悟。周易哲思透回目，经典永留住。
《浣溪沙·〈水浒传〉第 117 回解析》
周易哲思蕴回中，睦州箭射显威雄。乌龙岭上有神功。
阴阳变化战局异，豪杰命运各不同。经典解析意无穷。
《满江红·〈水浒传〉第 117 回解析》
水浒传奇，一一七回展峥嵘。睦州城，箭射元觉，气势如虹。
乌龙岭上神助显，周易哲学启愚蒙。战局变，豪杰历磨难，志未穷。
阴阳转，天机逢。剥复间，悟真衷。看命运多舛，风云翻涌。
深度剖析含至理，经典永传耀碧空。细思量，智慧绽光芒，心潮涌。
诠释:
《卜算子·〈水浒传〉第 117 回》诠释：在这首词中，“睦州箭破空，乌龙岭神助”描绘了回目中的关键情节，箭射与神助的场景跃然纸上。“阴阳交转化战局，豪杰展风骨”则体现了周易哲学中阴阳转化对战斗局势的影响，以及梁山豪杰们的英勇风姿。“剥复经磨难，时位蕴真悟”表达了好汉们经历磨难的过程，以及在时位变化中所领悟到的真谛。最后“周易哲思透回目，经典永留住”强调了周易哲学在回目中的体现，以及这一经典篇章将永远被铭记。
《浣溪沙·〈水浒传〉第 117 回解析》诠释：“周易哲思蕴回中，睦州箭射显威雄”指出了周易哲学与回目情节的紧密联系，以及箭射场景的威猛。“乌龙岭上有神功”突出了在乌龙岭发生的神奇助力。“阴阳变化战局异，豪杰命运各不同”阐述了阴阳变化导致的战局变化，以及豪杰们各自不同的命运。“经典解析意无穷”则强调了对这一回的解析具有无尽的意味。
《满江红·〈水浒传〉第 117 回解析》诠释：“水浒传奇，一一七回展峥嵘”开篇点明《水浒传》第 117 回的精彩之处。“睦州城，箭射元觉，气势如虹”详细描述了箭射邓元觉的场景，展现出强大的气势。“乌龙岭上神助显，周易哲学启愚蒙”解释了神助的出现以及周易哲学带来的启示。“战局变，豪杰历磨难，志未穷”展现了战斗局势的变化和豪杰们经历磨难却意志坚定。“阴阳转，天机逢。剥复间，悟真衷”深入分析了阴阳转化、剥复之间的道理以及从中领悟到的真心。“看命运多舛，风云翻涌”描绘了豪杰们命运的坎坷和世事的变幻。“深度剖析含至理，经典永传耀碧空”强调了深度剖析所蕴含的至理以及经典的永恒价值。“细思量，智慧绽光芒，心潮涌”表达了仔细思考后感受到的智慧闪耀和内心的激动之情。
待续