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一个月后,洪玄七跟着契加入到巫族部落里。

这个部落有十只成年巫,只有契这么一个孩子,观主怀疑三千年前,老族长遇到那个孩子就是契。

部落里只有族长是大巫,其余的都是小巫,而奢比尸手下像这样的巫族部落大概有几百个,每个部落控制的区域要看部落人数的多寡,这十一巫的部落大致可以操控方圆十万平方公里的面积。

奢比尸巫对天气的掌控算是一种自然力量,洪玄七曾多次询问契,他回答得比较含糊,好像天生就会,他掌控不到一万平方公里土地上,每天的天气随心情安排,总体来说,适合妖族生存。

进入巫族部落之后,他给契打下手,每天会接受各妖族部落送来的材料,根据契的要求处理这些材料,协助他完成各种实验。

实验内容五花八门,不仅仅改造生灵,还制造各种器具,对植物进行改良,但不知道为何没有推广出去,好像巫族并不太关心妖的生存状态。

奢比尸地区的妖族战争已经开始,巫族的态度很明确,事不关己,高高挂起,他们根本不在乎妖族的伤亡,好像就是一件很平常的事情。

对于曾经学过机械制造的洪玄七来说,这些都不算是难事,他还有过封神世界的经历,于是便准备制造一些简单实用的工具。

第一个想到的,就是建造木屋,可以遮风挡雨。

于是,他找来兔爷帮忙,在巫族部落里搭建起一个木屋,很多前来上供的妖都十分好奇,跟着帮忙,很快就搭建好了。

建好的这一天,巫族都放下手中的活计,来参加木屋落成仪式,走个流程。

在木屋门前摆了一些灵气旺盛的草植,花花绿绿甚是好看,又做了一个小高台,先让族长讲话。

结果倒好,族长半天也没憋出什么,他哪里遇到过这种阵仗。

然后是契上台讲话,毕竟观主目前从属于他。契的讲话是洪玄七根据巫简单的词汇,一点一点拼凑出来的,在他看来这根本就不是演讲,但在此时此地,却成了每个巫人竞相学习的对象。

又有几个母妖走过来(观主对于妖族的审美实在不敢恭维),她们拉着藤蔓走上高台,藤蔓上挂着几朵大花,除了契与观主,其余巫、妖都不明所以,还是观主悄悄解释了下,这叫做剪裁。

于是,几个巫手起藤蔓落,大花掉在地上,洪玄七带着众妖在下面鼓掌,就算是完成了剪彩仪式。

之后,巫先参观木屋,等巫走后,妖们才进来参观,一个个跟土豹子进城一样,看什么都新鲜,个别妖眼中开始充斥着智慧的光芒。

各种妖们正去看木屋,这边巫族部落正举行落成仪式的最后一步,聚餐。

用石头垒成的灶台,上面放一块铜板,女妖端上来各种肉食与绿草。

别小看观主一路上捡破烂,他不敢说神农尝百草,起码选了几种能吃的植物,又找到不少调味品,关键他发现了一处天然盐矿,可产粗盐,这将大大促进了美食的发展。

今天聚餐就是烤肉,巫哪里吃过这种东西,一个个就好像饿死鬼一样,疯狂地吃着美味佳肴。在一旁围观的妖们,口水流了一地,都汇聚成了河。

铜板属于高级货,这是巫族在实验的时候,无意中制成的,他们还没挖掘金属的价值,却被观主拿来当做烤肉的工具,也算是废物利用。

他做这一切,无非是在巫与妖中间打开名气,有了名气之后,很多事都会变得简单。

这不,在看过房屋之后,每个巫都希望有一间,洪玄七又成了包工头,带着一堆妖给巫建造木屋。

这样会让参与建造木屋的妖尽快学会制造方法,让他们回到部落,推广建造木屋的方法,做到星星之火可以燎原。

这就是第一推动力,从无到有的过程。

在建造木屋的过程中,有妖就发明了桌子,还有妖发明了椅子,是那种席地而坐的靠椅,还没发明出四腿椅。

烤肉的过程中,在观主推动下,很多妖学会了用两根小树枝当做餐具,可以夹肉,已经有妖开始琢磨着如果制造盛具,估计不远的将来,碗碟盘都会制造出来。

妖族十分淳朴,没有被各种利益左右,这些工具的推广都是无偿的。不知道何时,无偿的变成私有的,私有的又变得有价值,又演化成垄断。

这或许就是社会进步的标志,所谓文明却贴着虚伪的标签,只剩下不断的压榨。

木屋形式很快推广出去,洪玄七在妖族终于有了个名号“有巢氏”。

火不是他发现的,巫族早就可以利用火,却没有巫与妖吃熟食,熟食将促进生物的消化系统的改变。现在的巫、妖没有明显改变,对于他们来说,多活一千两千年关系并不算太大,但对于那些高繁育低寿命的种族将是一种进步。

洪玄七在巫族部落的名声鹊起,让他有机会进行独立的实验,不少部落都会派遣妖住在巫族部落附近,就是为了获取先进的知识。

车的出现,更把“有巢氏”推到了一个顶峰位置,在妖族看来,他就是先知,牛车大大推动了贸易的发展,以物易物变得更加容易。

根据巫族现有的技术,洪玄七又发展出冶炼技术,金属的出现与利用,将进一步推动生产力的发展。同时,已经开始的奢比尸之间的内斗,由于富足地区出现金属武器,战争也逐渐开始倾斜,不再是贫苦地区一面倒的情况。

“有巢氏”的声望随着技术的推广,被广大妖族熟知,甚至一些妖族部落选择崇拜“有巢氏”,但这属于原始崇拜,还不能算作宗教。

随着研究的深入,洪玄七开始接触到巫族的生物改造。

巫族的改造很有意思,他们需要做大量的实验,把不同物种器官当做材料,进行混合,然后注入到某一种生物体内,观察其变化。

由于巫人几乎不死,老族长已经活了百万年,能创造出新物种只是偶然的,但在这么长时间跨度中,偶然也变成必然,建立了物种的多样性。

看着几十年未曾长大的宝儿,观主第一个目标就是改造夔牛血脉,这与巫族创造新生物有很大区别,相对来说创造新物种更难。

血脉改造同样不容易,需要许多种材料,还要不断给宝儿放血,储存起来,方便以后用到。

兔爷现在已经成了观主对外的发言人,观主曾许诺,把他变成一只强大的兔子,但要拿宝儿先做实验,就需要发布各种材料任务,奖励就是各种植物的种子。

没错,观主就是用这种方法推广农业,他在巫族部落有好几片试验田,就如同他在洞玄观也有一片田地,种植着各种药材。

最近,巫族部落开始流行吃主食,惹得一些妖族眼馋。吃过饭之后,观主与巫人经常坐在一起,喝着茶水,吹着牛(对此牛妖们十分不满,为啥要吹他们),妖族头脑简单,以为这就是他们向往的生活。

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