田豫心这个我熟啊！当即就把这句话的字面意思了出来。
赵二却摇摇头，道：“我不是叫你翻译，而是问问你的看法。”
田豫一愣，心失策，怎么没意识到这个！赶忙想了想，然后道：“您的意思是，对于一个人做事不择手段，有什么看法是？”
赵二赞许地点了点头。
田豫当即答道：“在我看来，这话没有什么错。一个人的道德高低，与所用手段并无根本性的联系。善人亦可用貌似恶毒的计策来行善。而恶人亦可以堂堂正正，光明正大地作恶。”
赵二对这个回答很满意。
这也是赵二的主要考点：他要考的压根不是什么智商，亦不是掌握了多少知识。而是考田豫的行为准则，思维模式，道德观念这种东西。
田豫的智商不需要再度证明了，而如果他掌握了足够的知识，又何必让自己来教？
一个和自己三观契合的人，才能作为同道中人，予以传授。如果道不同，自然不相为谋。
接下来的其他问题，就顺利多了。
赵二又问田豫：“你对于遵守信义，这一点怎么看？”
田豫想了想，这个赵二似乎很重视信义，但是又不择手段……啊，明白了！
于是答道：“大人，您的观点是不是这样的。我们要尽可能地在外界人面前遵守信义，不要违背约定。但是这并不是为了什么道德，而是一种对自己有利的行事方法。比如……对了！比如去攻打一伙山贼，我们跟对方约定，一旦对方肯投降，就会善待他们。假如我们背约，对方一投降就宰了对方。虽然这次获利了，但是下次再去招降山贼时，对方就不会信咱们了。而如果咱们一直守信，名声传出去了，那么即使偶尔因此被人给坑了，但是大多数时候，却会因为自己守信，而轻易做到别人很难做到的事！”
赵二当即赞许道：“没错，田子你果然很聪明！”
田豫当即表示自己也认同这种观点，这下赵二更满意了！
之后的问题就不再是道德相关，而是一些后世的超前观念了：
赵二问他：“田子，你是觉得一个国家的权力，应该尽可能集中在首脑手中好呢，还是尽可能下放给手下比较好？”
田豫想了想，从书上来看，似乎是更倾向于集权的。但是……如果自己答倾向集权，那就等于是在答书本知识了，而赵二显然不是在问自己书本知识。
但也不能随便就分权好，总得有充足的理由……而且赵二也不一定就认同分权好。
赵二便安抚他道：“这个问题比较深奥，你可以有充分时间来思考，不用急。”
田豫当即放下心来，好好思考了一番。不得不，这人就是聪明，要换赵二来能思考几个月甚至几年的问题，他田豫两就思考完了。
第三，他向赵二答道：“大人，愚以为，这集权与分权各有优劣，并不是单纯哪一个好，而是要分情况的！如果一个国家在面临战争的威胁时，这个时候必须要尽可能地集权，集权可以最大程度地调动本地的资源，集中力量办大事，拿出全力对抗敌人。而与战争相关的军队亦是如此，一支军队的指挥官，如果能够精细地控制到每一个基础战术编组的行动，那么他就可以从容实施更多、更复杂的战术，去击败一群各行其是、各有自己的想法的乌合之众！”
他喝了口水，继续道：“而在平时，和平发展的阶段，就应该以分权为主。因为此时国家不需要办什么大事，或者不需要统治者精细地控制每一个基层人员来干什么大事。在分权的情况下，国家的发展会变得更有效率。试想，大家都各自做好自己的事，不需要动不动就逐级汇报等待上级批准，上级只要负责大方向，具体事情下面人来思考来做。这样上级也不累，下级也可以安心做好自己的事。省去了中间的无用环节，所以要分权。”
赵二觉得这田豫确实是个大大的人才，自己可是拥有后世那么多爆炸一般的信息知识，才能想通这个问题的，这田豫居然只根据古书的记载，以及自己的思考就能分析出这些，简直比自己强太多了！
于是当即同意了田豫成为自己徒弟的要求。
田豫自然高兴坏了！他现在正是年轻时候，很容易有偶像崇拜情节。等过了些年，他的思想更为成熟之后，这种思想就会淡化，如果那个时候他才遇到赵二，很可能就只是欣赏赵二，而不会去拜赵二为师了。
之后，田豫就像一个谦逊的学生那样，经常时不时地就向赵二请教一些问题，而赵二在想到可以传授的知识时，也会主动给田豫讲述。
赵二对田豫讲道：“田子，为师比你强的地方在于掌握了很多书本上没有的特殊知识，但是你比为师聪明得多。所以你放心，用不了多久，你就能够超越为师了！”
田豫当然很高兴，同时也表示即使自己超越了老师，赵二也永远会是田豫的老师，师如父，自己会孝敬他一辈子的。
赵二自然也很高兴，把自己掌握得那些现代社会的知识，对田豫倾囊相授，从不担心什么教会徒弟饿死师父什么的。
这时渤海郡那边传来消息，向州牧府这边请示了很多问题。赵二这才想起来，渤海郡虽然归自己的了，但还没有配置郡守。这样一来，原本应该由渤海郡守来处理的问题，就只得上交到州牧府来了。
赵二问刘备谁适合担任这个位置，刘备便建议先选一位颇有名望之人暂代此位，等朝廷光复了再由朝廷来任命。
赵二又打听了下渤海当地谁比较有名望，结果得知现住在南皮城内的苑康颇有声望，此人在黄巾贼围困南皮城时，曾带领家兵多次击退敌人来犯。
赵二便派人问苑康可愿担任此位置，而苑康却拒绝了。