上回讲到此时空的明朝在全面入侵日本前，早已通过间谍探知日本国情，尤其是日本人的民族性格。
“羞耻感”将日本人牢牢地束缚在“道德律令”中不能自拔。故在日本人看来,，“知耻”就成了“德行”之本。而只有对“耻辱”敏感，才会实践善行的一切准则，“知耻之人”成了“有德之人”和“重名誉之人”的同义词。
所以，日本强调要自我修养，寻求“圆熟”。日本的哲学认为，人的心灵深处存在着“善”，内心冲动直接表现为行动时，会很自然地“实践德行”。于是，人们努力修行以求“圆熟”，并最终达到消除“羞耻”之境界。
“耻感”也造就了日本人极端扭曲的自尊心，使他们对外来的嘲笑和批评极为敏感，哪怕是微小的或善意的批评，也会被认为是对他人格的侮辱，搞不好就会当场拔刀相向。这在日本人看来叫“知耻而后勇”！
受到嘲笑的日本人有两种选择，一是化嘲笑为动力，不断自我完善，提升境界与能力，以此来消除外来的嘲弄，并借机报复对方；或是在怨恨里自我折磨或折磨他人，而自我折磨的极端表现就是剖腹自杀！
折磨他人又有不同的途径，一个是直接报复嘲笑他的人，将对方打败并踩在脚下，为自己正名，以嬴回声誉；或者是通过折磨第三者来发泄心中的怨恨。前者形成了日本社会自古以来崇尚复仇死斗的风气，比如后世电影中“四十七士的报仇行为”。后者的表现如在日本中学里，高年级学生经常欺侮低年级学生。
因为他们都是从低年级上来的，都受过侮辱，因此就要把怨气发泄在下一级头上，让“暴利”与“虐待”根植于是每个日本人的心灵深处，以便将自己和对方在不知不觉中变成性格有缺陷的“施虐狂”和“受虐狂”！
“耻感文化”造就了日本社会里从古至今传承不绝的“繁文缛节”，并且还对犯下的错误日本人从来没有要求坦白忏悔的习惯，更没有祈祷赎罪的仪式。因此，日本人拒绝承认“二战”时期的侵略邻国的暴行、篡改日本教科书、领导人参拜“靖国神社”等一切极端行为，都与其“耻感文化”有关，根深蒂固，根本无法消除！
与此同时，日本人是一个“自尊心爆棚”和“优越感十足”的民族，因为日本民族是永远不会在“被胁迫”的情况下承认错误的。日本人认为只要承认了错误，那么自己就是个“罪人”，将永远也不可能在世界上再有立足之地，再不能在世界上抬头，会一直都受到全球“敌人”的唾弃。这也是日本人“耻感文化”的一种体现。
在日本人的这种坚持下，年轻一代的日本人对于自己祖先的行径已经渐渐变得茫然不知，反而对中国以及其他的亚洲民族国家的这种穷追不舍责难感到吃惊。尽管中国人是一个胸怀博大、朴实善良的民族，抛开日本人一再挑战中国人的“民族感情”和“历史伤疤”之外，也是绝不能对日本人的这种行为掉以轻心的。
日本的行为动机是随机应变的，他们可以在中国盛唐时期全方位复制中国的文化乃至文明“模板”，也可以在战败之后迅速并且理所应当的依靠自己的敌人来自我疗伤，并以自己的敌人为榜样向美国人学习。
在条件允许的情况下，日本会用和平的手段在全世界范围内谋求自己的“应有地位”。但若是不然，日本人也会成为“北约”武装阵营中的一员，愿意将自己的国防和军事力量贡献出来给以“美帝”为首的“北约”。
虽然日本的军国主义已经失败过一次，但日本人还将重视“军国主义”在世界其他国家是否也会失败？倘若成功了，则日本又有了一个学习的榜样，并且会义无反顾、理所应当的再次走向“军国主义”的“老路”！
另外，“等级制度”也是日本文化中一个不可或缺的重要元素，同样深刻影响着日本人的民族性格。在日本社会，“各安其位，各司其职”是等级观念的基本，也是其内核，因为日本不仅是个“单一民族”和“单一文化”的岛国，而且土地资源的有限，物资也很匮乏，使那里的生活条件并不宽裕，为了生存，就要奋斗。
在这样的环境下，任何人都无法孑然一身、独立于群体而生存。因此，合作分工比矛盾冲突更有可能生存下去。这就造成了日本民族从古至今都具有很强的凝聚力，而根源于其浓厚的“等级观念”与“武士道”。
首先，日本的“等级观念”体现在对上级、长者的绝对尊敬和服从。关于尊敬，日语里就有许多“敬语”，对不同的人，在不同的场合，使用不同的词汇。日本人在使用“敬语”时，通常还伴有适当的鞠躬和跪拜。
而且，日本人不仅要懂得向谁鞠躬，还要懂得鞠躬的程度如何？从简单的动肩、点头直到最高的“跪拜礼”都要谙熟于心，因为对一个人十分得体的鞠躬，放到另一个人身上，也许就会变成莽撞无礼的举止。
所以，每一个日本人必须学会在哪种场合该行哪种礼。“行礼”代表的就是自己和别人的关系，以及自己和别人的级（等级）别区分。而日本的家庭生活核心也是以性别、辈份和年龄差别为基础的等级制度，因为妻子要给丈夫鞠躬，孩子要给父亲鞠躬，弟弟要给哥哥鞠躬，女孩不分年龄大小，都要给兄弟鞠躬。
在日本社会，“鞠躬行礼”这种繁琐细致的行为规范，虽然看起来很麻烦，但它确实保证了许多利益，减少了流血；至于“服从”，可以联系到日本的固有的“武士道精神”，其中就有一项叫做“忠诚”的重要内容。
在森严的等级模式下，日本人对上级有着非比寻常的崇拜，因在日本人看来，上级说的话就是命令，命令无所谓对错，即使错了，自己也无权评判，只有绝对的服从和遵守。因此，日本人的绝对服从意识一方面促成了日本人严密的组织性，战后日本经济迅速崛起很大程度上得益于其社会组织的严密、统一性。
另一方面，也造就了日本人的“愚忠”，而“军国主义”盛行的日本政府则利用国民对天皇的绝对崇拜和服从，来将日本兵训练成杀人机器，并在一系列对外战争中犯下滔天罪行，尤其是“侵华战争”和“世界大战”！
后世的日本在进入“现代文明”社会以后，举国上下绝对的服从，使得日本人不善于自主思考，而是一昧第依靠上级指示才能做。要是上级一日没做出指示或出了意外不能领头，则其下级将会陷入惊恐状态。
其次，日本的“等级观念”还体现在日本习惯将其意志强加于他国身上。比如，在“明治维新”时期，日本学者提出“八肱一宇”的战略方针，即为“征服世间之四面八方，置诸于一宇之下”，也就是“征服世界”计划。
在日本人看来，日本的“大和民族”就是世界上最优秀的民族，而日本的“等级制度”也是世界上最优越的社会制度。所以，全世界要合并成一个大族，成立一个大国，即所谓的“世界一家”，这无异于痴人说梦！
日本人自认为自己身负解救万民的重任，所以不得不征服朝鲜、征服中国，继而征服世界。同时，日本人认为，只有在全世界都建立起了严密的“等级制度”，这个世界才会实现真真正的和平，因为这个“制度”是日本人提出来的。所以，日本人理所当然应当是这个世界的“主宰”，而“日本天皇”也是世界的最高君主。
了解日本人的这种变态心理之后，世人便知日本人侵略的目的。只是日本人至今也没弄明白自己的处境，还主观认为：“我们明明是来拯救你们的，可你们为什么要这么恨我们？还要联合起来反我呢？”
对于这个问题，世人就算说破嘴，也不能说服日本人。只能这么解释：“日本人喜欢无缘无故地将自己的意志强加于他国人民身上，必然要遭到他国人民的反抗，因为这个世界的每一事物，原本就是特殊的。
用这四个字——“矛盾性格”来形容日本人，再合适不过了。其实，日本人的民族性格，还有一点不能不讲，那就是日本人“欺软怕硬”与两面三刀的矛盾性格的体现。
不管是古代还是现在，日本人一直是崇拜强者而藐视弱者的。在古代，日本以中国为师的，不管是文字、建筑、饮食、礼仪宗教等还是服饰什么的，无一不是学习、模仿中国。
日本如此学习中国，其原因何在？很简单，中国在古代很强盛。而到了近代，中国衰落了，日本趁机崛起为东亚强国。待日本国力强盛后，立即便翻脸不认师傅，甚至还打出了“灭亡中国”的口号。
二战末期，美国在日本投下两颗“原子核弹”，促使了日本的投降。虽然中美两国都是“战胜国”，但日本人对两国的态度完全不一样，因为日本人始终认为光靠中国是不能将日本打败的。
日本人认为中国打仗只讲究人海战术，完全没有实力可言，但对于美国，日本则是死心塌地的敬畏。
在美国面前，日本阿谀奉承，甚至是承认自己就是美国的一条狗。因此，可以得出这么一条结论：要想彻底征服日本，让其不敢再生事端，用德来感化是行不通的，唯一的手段是用压倒性的武力将其打趴。
说道“两面三刀”，世人也许不陌生，因为日本人给世人的感觉就是虚伪。例如《菊与刀》里面有段记述：“在美国与日本战争期间，日本军人的不屈让作者很惊叹，很多日本军人在失败后都会选择剖腹自杀。
但是，一旦美军将日本兵俘虏时，日本兵竟然大都选择与美军合作，将日本的战略部署等所知道的机密通通告诉美军，这让美军很是震惊……”
日本表面是个礼仪之邦，人们相见都会鞠躬行礼，然而，这并不是日本人的本愿。即使在看到很讨厌的人，日本人依旧会不动声色的向对方行礼，完全看不出对方的不满。
这或许在别的国家也有，但是只是个别，唯独日本，几乎每个日本人都会选择这样做，这也是其“两面三刀”的人格体现。这说明，日本人就是集合了“魔鬼”与“天使”与一体的“变态狂”！
总的来说，日本民族是一个奇特的民族。他们善于接受新事物，又冥顽不化；既谦逊有礼，又凶残野蛮；既忠心耿耿，又心存叛逆；既开放，又封闭；既傲慢，又自卑；既勤奋自勉，又很会享受；既讲究禁欲，又很好色……可以说，日本人就是“天使”与“恶魔”的化身！
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