虽然崇祯皇帝在之前的时候已经有交代过，凯旋乃是常事，不需要劳师动众地迎接。但是，周皇后和监国太子还是带着文武百官迎出城去。
京师的百姓，当然也愿意去凑这种喜庆的热闹，最终就又和上一次从辽东凯旋一般，京师这边，大部分人都出城去迎接王师凯旋了。
他们在皇帝出征的时候，感觉草原上的敌人太难对付了。虽然觉得以皇上的英明神武，肯定能击败他们，但是要想全歼他们，就连开国的那些名将，后来的成祖皇帝，也是没有做到的事情，那皇上能做到么？
如今他们当然知道结果，皇上做到了！
这个时候，朝中文武官员，京师百姓都觉得，皇上如今在领军打仗上，真是已经无所不能，什么样的仗都能赢！古往今来，估计没几个皇帝有当今皇上在统兵打仗方面更厉害的了！
得到这样的结论，作为皇上的子民，他们当然也是无比地自豪。不但没有因为见多了凯旋而麻木，反而更是热情高涨，情绪激动。
当崇祯皇帝领军出现在京师百姓的视野中时，就已经先一步跪下，齐声山呼万岁。这声音之响，再次回荡在京师上空。
这么盛大规模的迎接仪式，御马监辖下三大营的将士们，已经有点习惯了。只要跟着皇帝出征，都能享受这份荣誉。
不过，刚从秦晋两地边关重镇入选京营的六万将士，那是第一次见。不要说普通将士了，就连援剿总兵吴三桂，面对如此隆重的迎接仪式，那也是热血沸腾，就感觉自己在外拼杀，归来有此荣誉，已经是值了！
万众瞩目啊！这就是好男儿该要有的荣耀！
不过在队伍的最前面，御驾的后面，却是一千多名明军将士，手中都捧着一个骨灰盒。面对皇后、监国太子以及群臣的恭贺，崇祯皇帝并无多少高兴之意，只是转头看着那些骨灰盒，肃穆地说道：“能够全歼河套的建虏，拔除为虎作伥的乌拉特部和察哈尔部，多亏了将士们的拼死厮杀。看看，他们就是为了保家卫国，为了大明西北的安宁，战死在了疆场上。”
打仗，哪有不死人的！很多人听了，对此有点不以为然，正想说话劝慰下皇上时，崇祯皇帝便又接着说道：“每个将士战死的背后，都有一户百姓家失去了他们的儿子、哥哥、弟弟，甚至是父亲；朝廷虽有一点抚恤，却绝对不能抚平他们的伤痛。他们都是大明的好男儿，没有他们的付出，其他百姓就要承受兵灾之苦，多少百姓会为此流离失所，妻离子散家破人亡都不知道！”
京畿之地，在前些年来，每隔几年，就会被建虏入寇几次，因此，兵灾之疼，京师百姓也都是感同身受的。
此时，听到皇帝这么一说，对于明将士战死的这个事情，很多人就看得更重一些了，心中赞同皇上的这个说法，如果所有的明军将士都能和建虏拼死厮杀的话，建虏又如何还能在京畿之地肆虐？这些战死的将士，确实值得表彰、肯定。
崇祯皇帝看着他们的表情变化，心中有底，便点名了大明首辅和工部尚书，当场就吩咐他们两人道：“朕意已决，在太庙边上再建一座大明忠烈祠，凡所有为大明而死，包括死节之官员，战死之将士，还包括百姓，都能得忠烈之名，入祠享大明百姓之香火，与国同存！逢节之时，太子领百官祭奠，无有太子时首辅领百官祭奠。”
薛国观等文武官员一听，都是大吃一惊，这等于是小一号的太庙了。甚至入此忠烈祠的，还得忠烈之名，由太子或首辅领文武百官祭奠，这是多大的待遇！
不过皇上有言明，所有为大明而死的，都能进祠享香火，这对所有大明人而言，就多了一份可能的荣誉。虽然他们觉得文官死节，要和战死的大头兵一样的待遇，就觉得有点失身份，这怎么能一样呢？
但是，崇祯皇帝在一开始说话的时候，就强调了“朕意已决”，他的威望是前所未有的高，让这些臣子也不敢违背皇帝的意思，特别是此时开始凯旋之际，面对战死将士的骨灰之前，真要敢这么说了，他们感觉皇帝铁血，一个不小心，就会引发皇上震怒，那就倒大霉了。
因此，崇祯皇帝说完之后，文武官员，就都没有敢在这里提出异议。
当然了，事后他们在细节上做些心思，衬托下文人死节要比武人战死更难得，地位更高，那也是必然的事情。
比如，在这忠烈祠中的供奉位置，就有讲究吧，谁在最显眼的位置什么的，谁在犄角旮旯之地，他们就能花心思了。
崇祯皇帝当然也不会固执到什么都按自己的意思来，能走出这一步，相对以前来说，已经是进步不少了。文贵武贱这种事情，已经深入人心，不是自己一道旨意，就能真正改变过来的。在小事上做一些适当地让步，也是一个帝王管理手下应该要掌握的诀窍。
当然，忠烈祠的建立，也不是一句话就可以的，还有很多事情要做。
比如，如何才能评定为忠烈，可以入忠烈祠，这需要制定一个具体的细则出来才可以，而不是靠一个模糊的为大明而死；光是这个细节的讨论，就会耗费君臣不少的精力。
还有，修筑忠烈祠，要钱吧！忠烈的待遇，和其他要区别开来，肯定也要更多的钱，还有地位名誉上的区别。这些细节，也是要君臣讨论的。
对于这些事情，文武百官可以说是没有一点经验。
但是，崇祯皇帝的灵魂好歹来自后世，有可以参考的地方；比如烈士的评定和待遇，还有军中发放标记大明将士的铭牌，这样就算大明将士战死，也不至于混淆，将士该有的荣誉就能有。
因此，可以说有关忠烈祠的一切，都是在崇祯皇帝的主导下进行的，这也是崇祯皇帝凯旋回到京师之后所做的第一件事。
忙着这个事情，崇祯皇帝自然也就要关注和这个事情有关的其他事情了。比如朝廷财政收入的问题。
其他方面，都是符合他的预期，但是有一件事，还是出乎了崇祯皇帝的预料。
大明皇家银行的各省分行，经过这几年的推广，都已经设立完毕。但是，在存贷款方面，却不是很理想，哪怕是在江南商业气息比较浓的地方，也是如此。
为此，崇祯皇帝仔细地翻看了有关信息，最终他发现，贷款的条件限定，因为怕贷款收不回来成为死帐，就定得比较高，抵押之物的价值要高于贷款本金才可以。这让很多民间商人都比较犹豫，就怕贷款做事亏了之后，抵押物就没了。
连江南这边都是如此，其他地方就更不用说了。
由此，崇祯皇帝在文华殿召集群臣议事，针对这个事情，要他们想想看怎么应对才好？
开场白，崇祯皇帝就直接是简单明了地说道：“银行里的钱，决不能躺着不动。只有让他流动起来，让钱去创造更多的钱，才符合朕设立银行的初衷。但是如今连江南一带，贷款的人都是极少，诸卿可有何看法？”
他说这个话的意思，并不是说要赚更多的利差，而是百姓贷款去做生意，就能创造更多的就业机会，让一部分人先富裕起来。
来议事的这些官员，自然是事先得到通知，知道要说这事，因此也有准备，首辅薛国观就首先出列奏道：“陛下，民间不敢向银行贷款，实乃担心还不起的时候，担保物被官府没收，因此畏手畏脚。微臣以为，要是担保物不是那么贵重，或许有百姓会试试？”
其实，还有一个理由，他们都没敢说。
如果没有地方都察院的督查，厂卫的督查，那地方官绅绝对乐得去贷款，凭他们的身份地位，这钱到了他们的口袋，再还给银行，都不会是那么容易的事情。
没有了这些有实力的地方官绅去贷款，普通百姓面对朝廷所开的银行，天然就有一种畏惧感。而且他们的眼光有限，承受的风险有限，种种原因加起来，出现如今这种局面，也是可以理解的了。
东厂提督王承恩也紧跟着出列，向崇祯皇帝禀告道：“陛下，东厂收到一些省份的消息，说有地方官绅在暗地里也在阻扰民间向大明皇家银行的分行贷款。只是他们通过私下的合规手段影响，因此当地番役并没有采取措施。要不，奴婢让他们去敲打一番，或者抓几个出来杀鸡骇猴？”
在东厂提督的位置上坐了快两年了，王承恩的话语中，不自觉间也带了点狠辣之意。
崇祯皇帝一听，便皱着眉头问道：“何种合规手段？”
王承恩一听，立刻把手下报上来的那些消息，当众说了一遍。
事实上，他已经单独给崇祯皇帝上奏过了，不过崇祯皇帝觉得这个事情，有必要在正式场合再说一次，就是给这些朝臣说得。
在如今这个年代，存钱到钱庄，那是要给保管费的，很少有说，还会有利息给存款人。另外，钱庄的贷款，包括民间私自的贷款，那利息都是高利贷来的。
可是，自从大明皇家银行的各省分行设立以来，存钱不但不要保管费，还会给利息；而贷款的利息，虽然比存款的利息要高，却绝对远远低于以前的钱庄贷款利息，更不用说那些私自贷款的利息了。
如此一来，大明皇家银行各省分行的设立，就动了这些人的利益。而这些钱庄和民间放贷人，又基本上是当地有钱有势的官绅背景。因此他们自然不想生意被抢，就想搞手段来阻止了。
如果是以前的话，明末乱世，朝廷的威严，早已荡然无存，他们想搞垮大明皇家银行的分行，有的是手段，行事也不会有顾忌。
但是，这几年来，大明乱世的局势得到了根本的遏制。先是皇帝御驾亲征，把流贼一网打尽，平定了流贼之乱；而后，皇上下旨，把全国的抗灾救灾，拔高了最为重视的程度，救活百姓无数。自然而然地，百姓对朝廷感恩，官府的威信，又开始重新在百姓心中生根发芽。
另外，朝廷不断取得大捷，皇上又雷霆严惩违法乱纪的官吏，单单只是常熟之乱之后的那一次，当今皇上就一口气罢免或者治罪了一百多地方主官。由此可见，皇上对地方的态度，那是非常严厉的。敢要闹事的，哪怕携民意对抗朝廷的，都不会有好下场。
如此种种，让这些利益受损者，不敢轻易去挑衅朝廷威严。但是，他们肯定不甘心啊，就又想了别的招数。
比如，一个宗族里，有人想去银行贷款，族里就发话了，贷款可以，不拦，但以后就不是宗族的人，或者宗族内的利益就会被削弱，那又有几个人敢去银行贷款？
还有，平日里有生意往来的，他们又可以通过这种生意往来来拿捏，阻止别人去银行贷款。
只要有心，类似这种合规的手段，绝对是能找出不少的。能突破种种限制而去银行贷款的，绝对是非常少的。
王承恩把这个情况一说之后，又立刻杀气腾腾地向崇祯皇帝奏道：“陛下，这些刁民敢和朝廷作对，奴婢教他们做人，绝对有用！有的人，就是欠收拾！”
听到这话，薛国观和其他文官一听，顿时一惊，要是皇上同意，厂卫不按规矩来的话，后果就严重了。
他们这么想着，正想上奏阻止时，崇祯皇帝就已经开口说道：“不可，任何人，都得按朕，按大明定下的规矩做事。这一点，朕再重申，包括厂卫在内，也不可违背！”
薛国观等人一听，心中大喜，看来皇上还是英明的，正待说话时，就听王承恩回应崇祯皇帝道：“奴婢遵旨，只是这样的话，如何奈何那些人，银行贷款之事又如何推行之？”
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