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按照世世相传,伏羲氏之后出现的是十五氏,而考古学家发现的历史记录中,也记载了路史、丹壶等名山之记,这些都是在十五氏之前的时代。那个时代的各位领袖都在自己的领地里治理百姓,就像后来的诸侯国一样,但未来的事情还不可预知。现在我们依据考古学家发现的路史纪录,认为十五氏是在他之前的时代。

话分两头。据说,人们常称呼古代的统治者为“三皇五帝”,但并不知道“皇”和“帝”的具体含义和区别。我现在为你详细解说。“皇”是指刚刚掌握天下权力的统治者,“帝”则是指真正主宰天下的统治者。关于三皇的各个氏族的事情,在上面已经解释过了。现在我们从头开始讲述五帝的事迹。五帝中的第一位是太昊,也就是伏羲氏。为什么叫作太昊伏羲氏呢?太昊的圣德犹如日月般辉煌灿烂,因为他的位置在东方,所以被称为“太昊”。太昊的母亲居住在华胥之渚。华胥是一个地名,位于今天的陕西蓝田县。有一天,华胥国的母亲在傍晚时分到郊外游玩,突然发现地上有一个巨大的脚印。她心中一动,对这个巨人产生了好奇和喜爱。就在这个念头闪过的瞬间,天上的彩虹被感动了,突然从天而降,将华胥国的母亲围绕在其中。彩虹呈现出四色光华,交织在一起,形成了一种神秘的氛围。转眼间,彩虹飞回了天空,华胥国的母亲也回到了家里。从那时起,太昊的母亲因为与彩虹相交,怀孕并在成纪之年生下了一个儿子,后来他成为了一名帝王。也就是现在的巩昌府成州那个地方。那个儿子出生时长有人身蛇头,后来他继承了天命,成为了一名帝王,以“木德”为基础统治天下,因为在五行中木属于首位。这位帝王在宛丘建立了帝都,即今天的陈州太昊之墟,那里成为了天子居住的皇都。

伏羲氏统治天下,仰望天上日月星辰的运动,观察地上山川的分布和起伏,了解平原和山丘的优劣。他还研究了各种动植物的特征和它们的生态习性,从中体悟到了阴阳之道,认为所有的事物都遵循着阴阳的原则。伏羲氏根据阴阳两极的概念,画出一个奇形来象征阳,一个偶形来象征阴。接着,将这两个形状组合起来,形成八卦。每一个卦象都由上、中、下三爻组成,而每一爻又可以分成两种不同的阴阳状态,因此将三爻的阴阳状态组合起来,可以形成八种不同的卦。再将这八种卦分别再进行一次三爻的组合,就可以形成六十四种不同的卦象。这个卦象的创造,展现了神明的智慧和创造力,同时也反映了阴阳不可预测的神奇之处。伏羲氏创立了卦象,已经完全表达了神明的德行。由于卦象的建立,神明的德行得以与万物相通。万物之情有所感应,有所需求,如此生生不息。伏羲氏创立的卦象确立了阴阳相互感应的原理。如果将万物进行类比,就可以发现它们之间的联系和规律。

伏羲氏思考后认为,燧人氏教民使用结绳的方法来方便生活,虽然方便实用,但却不能持久地传承下去。于是,伏羲氏教导人们在木板上刻画文字,称之为“画契”,这样就不用再使用结绳了。他还制定了六种不同的书法来书写这些文字。因此,天下的道理和真理都必须通过文字来表达,而这些文字则必须遵循六种书法的规则和标准来书写。伏羲氏又思考后认为,地皇氏规定了三辰,并以三十日为一个月来分配昼夜,这是一种非常完备的方法,所以他制作了甲历来教导人民,帮助人们更好地了解时间和天文知识。甲历的算法起始于甲寅,地支和天干相互配合,形成十二个时辰,总共六组甲子轮回,这就完成了一个天道的周期。使用甲历算法来纪年,年份不会发生混乱;使用甲历算法来纪月,月份不会出现变动;使用甲历算法来纪昼夜,人们能够知晓时间刻度;使用甲历算法来确定东西南北方向,人们不会感到困惑。甲历算法是千古历法气象的始祖,从此开始发展。人们也都知道东南西北四个方向,每转一圈为一年。

伏羲又思考后认为,燧人氏虽然制定了男子三十岁才能结婚,女子二十岁才可以出嫁的法规,但男女之间并没有本质的区别和差别。对于这一点,我们可以区分男女,让女子跟随丈夫,称其为“嫁”。男子取女子为妻,称为“娶”。两家必须有个中间人进行撮合,并斟酌好各种细节,这个人称为“媒人”。婚礼上使用成双成对的俪皮,象征成双成对的美好寓意。人的姓氏必须正确,姓是祖先所传承下来的,而氏则是子孙自己分出来的。自从民间开始嫁娶,才能称某家娶了某位妇女,某位妇女嫁给了某家。姓氏已经确定,他说:“这样才可以重视人伦关系。”民间的男女关系,不至于像以前那样亵渎,千古以来的婚礼仪式,也从这里开始了。

话分两头。当时在孟河之中,一天,天空中弥漫着雕纹般的云彩,祥云遍布大地,气象非常壮观。孟河边的人们突然看到一匹龙马跳出了河水。这匹马身上长满了龙鳞,高八尺五寸,像骆驼一样,背上还生有翅膀,踩在水上也不会沉没。它身上还背负着一张河图,非常神奇。人们报告给了伏羲氏,伏羲氏看到后说:“这是一匹龙马,是天地间的精华所在。它背上承载着天地未曾揭示的秘密,如今它背着河图出现,天地的秘密就被泄露了。”因此,伏羲氏开始用龙来纪官。

伏羲氏觉得祝融所作的音乐歌词未能完全表达出它的美妙,于是他创作了荒乐、扶徕、纲罟等乐曲,用来镇抚天下人民的情感和命运。有人想去山中观察各种树木,但是圣人行事时,神灵早已预知。于是山中百木的精灵们纷纷表示:“明天伏羲氏要来采集树木制作琴,聆听音律,察知妙境。我们这山林中,只有桐君发出的声音美妙动听,正好适合伏羲氏用来制作琴,展现给世间。”桐君说:“我也知道不可避免。”众精灵表示:“明天我们每个人都会助他几阵清风,让他能够生出爽朗的音乐。”第二天,伏羲来到山中,那些精灵们吹动着木叶,桐君则轻轻摇动着自己的枝节,树叶随风摇摆。你看他:完全依靠与众不同的微妙韵律,体现出无声的太古文化。

伏羲氏观察风吹动树上树叶发出的声音,仔细辨别,发现只有桐树的声音最为清脆微妙。于是伏羲氏削制桐木,制作成了一张琴。琴的面板呈圆形,象征天空;底板平整,象征大地;龙池(琴弦发音的槽)长八寸,代表八种风向;风池(琴弦固定装置)长四寸,象征四季;五根琴弦,象征天地五行之和谐,全长七尺二寸。把绳子绞成琴弦,共有二十七根,排列成离徽(即琴上的音位),称之为:“这样可以沟通神明的恩赐,和谐天地人之间。”又用絙桑木制成三十六弦的瑟,说道:“这样可以修养身心,理智得以清明。”等到那时候天真快乐的音乐就这样产生了,历经万古,始终淳朴,伏羲因此成为五帝之首。他在位一百一十五年后去世。

伏羲氏去世后,有一位叫做共工氏的人出现了,他的名字叫康回。共工康回自认为聪明过人,身材高大,头发红色,拥有神奇的超自然能力,他的行为扰乱了天地的秩序,窃取了冀方地面作为他的居住之地。共工氏说:“我本来属于水德,应当用水来作为官名。”共工康回日复一日地残忍对待百姓,把这当成了自己的乐趣。他还沉湎于放纵色欲,不断地纵欲享乐。当时,祝融氏管理着一方土地,是伏羲氏的臣子。他们认为共工康回在冀方的所作所为极其不道德,应该将其驱逐,以安抚天下。于是,祝融氏出兵前往冀方。共工的民众得知祝融氏前来讨伐,告知了共工。共工听闻后非常愤怒,说:“我有这么强的实力,还怕一个祝融小子?”共工康回点起兵马,与祝融氏展开了一场激烈的战斗。两军相遇,刀枪交错,激烈搏杀。共工氏说道:“我本属于水德,波浪澎湃,天地都显得凄凉惨淡。”祝融说道:“水在冬天干涸,涓涓细流也不敢在赣江出现!”共工康回说:“你是火官,而我是掌管天吴命运的水官,你注定要在我手上受挫!”祝融回答道:“你居住在下游,不顾朱河的流域规矩,这是极其大胆的挑衅!”这一边,喊声震天动地,黑云笼罩天空,鸟兽惊恐哀鸣不已;而另一边,则是杀声震耳欲聋,红日高悬,烟雾缭绕。

祝融和共工交战了很长时间,共工渐渐体力不支,最后败下阵来,逃跑了。祝融追赶共工,但追不上,于是停止追击,率军回撤。共工康回战败后,一直逃到不周山下才敢停下来休息。共工康回想到自己自认为聪明过人,不怕任何人。但现在却被祝融打败了,失去了往日的自信。他也知道自己的行为已经让冀方的人们看不起,如何能让冀方人重新尊重我并顺从我呢?共工康回大声咆哮着,用头撞了几下不周山。谁知道这不周山是承天一柱的山呢?你想知道它是如何成为承天一柱的山吗?太上名山,意为至高无上的名山,五方各有一个宝鼎,用以镇压地势,名为天柱子珉城,象征着纲轴,是真正的官仙灵所尊敬的地方。至高无上的名山之上,沟通着璇玑玄气,流传着五常之道;治理九天,调和阴阳,使各类生物繁衍生息。不周山之所以非常特殊,是因为它承载着宇宙的纲领和生命之源。但共工康回却无知地用头乱撞不周山,不慎触碰到了山的一角,导致地球的支撑点缺失,天柱崩塌,引发了巨大的灾难。

当时,有位叫女娲氏的神只,是太昊的亲妹妹。她看到共工氏杀不过祝融氏,触怒了不周山,导致天柱断折、地维缺损,非常愤怒地说:“共工氏无道,竟然冒犯天地,我必须先去修补天空,然后再诛杀这个罪恶的臣子,这样才不算晚。”女娲氏乘着云朵来到不周山下,收集了五色的石头,用它们炼制出五行之气。五行之气升腾而起,结成了天体,将天空修复完成。谁知共工氏被祝融打败后,不但没有反省自己的过错,反而变得更加暴虐。他说:“祝融氏,你口口声声为天下人,现在我阻止百川流淌,摧毁高处,堵塞不同地方,让天下人都受到伤害。看看祝融你能拿我怎么办?”于是他开始制造混乱。就在共工氏聚集洪水、灾难天下的时候,女娲氏得知了这个消息,立刻乘着风云赶来诛杀共工氏。共工康回大怒,前来与女娲氏交战,说:“祝融氏欺我,你这个女人也来到我门前欺凌我!”于是两家开始交战。然而女娲氏神通广大,共工氏的威力无法与她相敌。最终,共工氏被女娲氏一刀杀死,水害也因此平息了。百姓非常高兴,因此尊奉女娲氏为女皇,并在中皇山建立了她的都城。

天下太平,女娲命她的臣子制造笙和簧这两种乐器,并弹奏这些乐器,以传播各国不同的音乐文化。女娲又命令臣子娥陵制造都良管,用来统一天下的音律。想到天柱已经修补好了,上天的恩德真是难以估量。于是女娲用五十弦的瑟琴,举行郊天祭祀,以表达对天神的敬意和感恩之情。瑟琴声音嘹亮动听,但是愁云密布,风雾缭绕,天空变得昏暗起来。女娲氏看到这样的景象,知道音乐不能打动天神的心,便停下了瑟琴,开始弹奏悲天悯人的曲调,充满着悲凉和哀伤的气息。女娲氏和她的臣子们说:“天道清明明朗,现在这悲凉的音乐只会引发更多的悲凉和哀伤。如果我们想要与神明和谐相处,应该去掉瑟琴上的二十五根琴弦,只留下二十五根琴弦,这样音乐的声音就会更加平衡,清明和和平才会显现出来。”果然按照女娲氏的建议去掉了二十五根琴弦,只留下了二十五根,音乐的和谐度得到了提高,天神也对此感到满意,音乐与神明和谐相处。女娲在位一百三十岁后去世,后来的诗人钟伯敬曾经这样写道:“圣人诞生自天工,首出称帝草昧中。制作文明开千古,补天浴日亘苍穹。”

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