到了心安寺山下,文刀对司机说:“你掉头回去吧,你打这个电话,她会付你钱的,一千块钱!你说文刀要你去的,她就会给你的。记住,不要告诉她我在这里。”
司机将信将疑,正准备说什么,下车的文刀拿起一块石头,双掌一抹,石头成了粉末。司机赶紧掉头一抹眼走了,“妈的,这还敢问他要钱吗,石头都变成齑粉了,人上去,不变成了人肉馒头。”
不过他还是试着打了那个电话号码,果然得了一千元,高兴得不得了,连称遇到了好人。最后司机还是听了文刀的话,没有告诉蒋依然文刀的下落,蒋依然不知发生了什么事,赶紧打了个电话给文刀,文刀说自己有事搪塞过去了。
文刀下车后跌跌撞撞开始往山上走,那辆一直追随 的面包车停在了拐弯处,面包车里有十个身着黑色裤子,上面是白色练功T恤,胸前绣了个倭国"柳"字。坐在前面一人约五十岁左右,短发,而且已经有了不少白头发,脸上已经满是皱纹,双方放在膝上,神情严肃,其他的人似乎都在等他说话。
“此番我柳生家族再次踏上华夏,绝不能泄露踪迹,影响主人的寻宝大计。因此不成功便成仁,你们首先把衣服全部换掉,先由柳生四郎带三人过去,能活捉就活捉,不能活捉则"喀"。”那人做了个斩首的手势。
一个扎着头巾的人立马一声"哈依",就换衣服去了。
“其他的人跟上去,由三郎带队,大郎和我在车上静侯佳音。”
柳生四郎等私人飞快换了一身夜行衣,每人身上别了一把剑,“嗖、嗖、搜”下了车直奔文刀而去。
文刀一边趔趔趄趄,一边随时眼观六路、耳听八方。很快就感觉有人已经在大路的两旁跟了过来。
倭国的武术无非几种,忍术,也就是常说的忍者,忍者分为几个等级,上、中、下三等,实际上就是练忍术的程度和境界不一样。忍术实际上是一种以速度见长的武术流派。因为人的肉眼的识别能力和识别速度是有限的。包括像测速的电子摄像头都是有速度极限的,超过一定的速度就无法识别。
而忍术就是利用这样的一个速度从你眼前活生生的消失,当然并不是消失,而是超出了你眼睛的视觉分辨极限,你发现不了。
所以练功者也随着自己境界的高低对这种速度识别有高低之分。很多人对倭国的忍术穿得神乎其技,其实就是一种速度上的功夫,当你掌握不了敌人的行踪的时候,那么被敌人所伤就是很容易的事了。所以忍术在倭国各个流派、各个家族都有练习者,也都有一些高手,也就是他们所说的上忍。
倭国的刀和剑也是比较出名的,刀有断刀流、一刀流等等,剑是由刀衍生而来,柳生家族就是剑术大家族。第二次世界大战以后,因为刀剑无眼,倭国曾经禁止练习剑,但事实上一些大家族从来没有禁止。
倭国的剑道与我华夏的剑道本质区别是因为思想的不一样而不一样。
倭国的剑道讲究毙敌于剑下,华夏的剑道讲究强身、护身。因为两国剑的设计也不一样。倭国的剑短而狭长,便于携带与刺杀,而华夏的剑长,讲究一种招式的美感,两相比较之下,在实战中倭国的占了不少的优势。
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