我也知道内丹法的精髓，这是王重阳结合道家的学术准备所采用的一种先验的反法。
本秘籍提出了所谓两种先天的双重本质，即元气状态、元气神、三宝的反叛，成就了三宝的先天创造方法!
内丹融化后天九逆反的天性?还有所谓道家的三还五还，那么有这个意思吗?”
李元微在阅读了先天功德的心境后，人分兴奋不已，“哈哈哈，真有意思所有的法门真理。”它仍然继承了儒家、佛教或道教的规律。儒家的禅修，或道家的顿道，是真正的一。看来王重阳是个强壮的人啊，可惜他运气不好。还是灵魂多一层束缚下来啊。只是，我现在还是想看看先天优点的真正本质??
这个先天功德的具体实践方法李元微也知道得太一般了!“所谓的先天力量不会丢失，但是王重阳天土壤将先天力量成为了全真教的艺术真的只是需要使用反向先天性修炼应该是真实的我只是需要使用演绎，也因为没有人包含元的先天本质一直等原因。李元微也明白了郝台桐手写留下的暗喻，知道了先天着作是为了换头换脸而已”但王重阳不会让西先天着作这样的宝地。总损失。认为他必然是全真教发扬真光太艺术的秘密，有些可以在图中，礼物是资格不是命运浅喜欢道教的调查是命运，珍惜全真携带光也可以繁荣-萧条，称为后玄门正宗的，但寂寞的武当被后面的王重阳抓了个正着，认为是天资阿涛入研是合适的人工逆行是危险的仙子出生修炼是颠倒整个真人真事，然后我算计得很好“
这次他读了那张纸条。得到最大的好处不是具体练什么，而是让自己的武学有一个系统的治理!让他也知道武学的真谛:还是知道先天和后天的区别是什么。
这使他对自然界的本质有了透彻的认识
这是的方式。可是有了仙人一两个吴!仙人在巫山
按照王重阳的说法，这样的行走方式必定是一种仙武!
此弟子的修行之道，是要到先天道身，也是可以修行或到玉境的修行。是拥有一个更美妙的地方吗
不怪是周伯通说的是别的门派，一定要有个天花学期。有了桎梏，全真功夫是越练越无底，还是总能练得出来!
或者果真如王重阳所说，颠倒了三宝的思想。先成三宝再踏上是一条——仙五路!
这条路的潜力仍然是巨大的!
但纸条上是这么说的。其实，王重阳并没有实践所谓的内丹法的最高境界，这也是他演绎过的一部分:是内丹法扭转了先天。不是土点容易的事否则王重阳也推翻了自己的回归时后天先天性没有失败环的气化是王重阳运气，或者因为问题的天地，据说从先秦时代后，世界是不断变化的，徐王充厚云就没有回到它的本质，难以把握的姚三还真想说，这世界上有什么问题吗，我真的不应该第一步回归而是回归纯粹，第一步练习出自己天生的元罚款现在?我更开窍了:直行这个制度我肯定不会有任何困惑!”通过阅读，李元微为他以后的实践有了一个系统的方法。虽然没有具体的方法，但它为他指明了方向。
同时，他也知道这个世界上先天的修炼，以及这个笔记的不足和也许很多错误，可能会让人误入歧途，但他的头脑是非常聪明的。他彻底地阐明了培养的本质和先天与后天的关系!这是至关重要的
这比任何一本武学秘籍对他都有好处。
就像他读了那么多的道经，道经，佛经等等，没有内容的这种手写给他沉重的好处，让他彻底摆脱自己的迷雾，不再有任何困惑!
尽管他知道还有很多需要改进的地方。但何元微相信自己在与元混的道路上，自己绝对比王重阳走得更远。
至于伤病方面，凭着自己的配合能力他可以多尝试几次，他不可能像王重阳那样，所以他的身体韧性很强，能够承受强大的反咬力，而且土壤也很简单!
没有更好的办法了。一切都是需要依靠自己创造出的两扇门，让自己的内在的精气首先返回到自己的精气做反向的第一步。
他不如王重阳有福。这是实践的关键的第一步，你还可以检验王重阳的理论是否正确，这需要你自己去探索!
然而，上面记载的三件原始宝物被放置在不同的丹田中，在道教中分为上丹田昆虫和下丹田。这三颗丹田分别对应着人类精神的三宝和精神的三宝，之前我还需要学习更多
像许多一般的方法都不是太好，对自己的体重不是吗?。
人体有三种太恬，每一种都有一种奇妙的劳动丹田为眉。最神秘的。
在天山的洞窟和丹田下，丹田是丹田可以练气的地方。
笑傲天下的人几乎都是江湖上的人，都在练丹田，下丹田几乎没有人练开丹田的方法，没有记载!应该知道，这三个领域位于人体的三个重要部位，有各自的生理功能。如昆虫丹田摄取能量，生成能量，死成能量。后天:。夏大培育真气，积气狄关。而先天扎实:丹田发展智慧，通过混元保生存之道。根据生理需要，灵活掌握训练阶段的要点。
霞大位于脐下三英寸。它指的是膀胱后直肠前的夹紧腔。如果有齐，就会开;如果没有气，它就会结合成海，三脉，即总督和冲，相遇的地方。两个子午线交汇的海洋是子午线的中心。它也被称为下田田，这里是荆海丹孕育女人的地方。人们在这里获得生命、发展和成长，因此也被称为“门”、“生命”。
在腹部。又称宫中调电，在中田，是最重要的实践之一。
山顶上的两道眉毛和西眼之间。
还有一个故事。阴塘穴为两眉间上丹天，又名“泥球”心嘴巢巨雀穴。中胸山为虫洞，中部为丹田又称“姜功”:丹田下部在脐时为小腹先祖太卷。