白仁丝毫没有畏惧，因雪后本身颇为坎坷的乡间小路，变得泥泞不堪。
反而健步如飞，一路穿插田野小道快速跑回村子。
既然已经答应刘玄，他也的确有心投刘备，那么事情宜早不宜迟。
且曹军将士尸体还躺在村子，若是被人知晓，跑到官寺告状，剩下的老老少少都逃不过被人诛杀，拿去邀功的命运。
白仁犹如随风而行，跋山涉水，渡桥过河，大约半个时辰左右功夫，便已抵达村子。
幸好耽搁时间并不是很长，村中也足够偏僻荒凉，一时间内没人任何人路过。
不然说不得，他们的所做之事，便会东窗事发。
见白仁归来，没有遭难的青壮上前问候：“大兄无恙否?可曾斩杀贼子?”
复仇归复仇，可是谁也不想死。
若不是刘玄运气好，加上开车技术高超，根本不需要白仁亡命狂奔，追杀到新郑。
可既然刘玄侥幸渡过陷马坑一难，村中百姓自是需要斩草除根，不然遗祸日后。
如果刘玄逃跑，然后到官府告状。
最终结果就是，方圆十里寸草不生！
杀官如造反！
造反历来都是大罪！
没有人会选择无视！
白仁停下见到村民，立即停下脚步，喘了喘气摇摇头。
百姓一听，立即炸锅！
白仁没有将刘玄斩杀。
那么就意味着刘玄有可能活着，一旦报官还能善了?
“这该如何是好！”
“嗨，恐大难临头矣！”
“我等该何去何从?”
“杀官军乃死罪，此断无善了可能……”
众人脸色苍白，然后七嘴八舌的说了起来。
他们杀伏杀官军，只不过是因为热血上头，恨意上涌才干的出这种事。
而今人也杀了，气也消了，冷静下来自然会畏惧。
如果能活着，谁也不想死，这是人的本能需求。
刘玄逃跑了，那么意味着告官的可能性极大。
一旦告官，在庞大的官府机器运动之下，他们这些人绝对没得逃。
事实也是如他们担心的一样。
刘玄刚开始想的，还真准备逃离追杀之后，就去官府报官。
并不是说什么，他们杀了曹军将士。
就是杀再多曹军，也和刘玄没啥大关系。
主要是这群村民，让他也跟着受罪了，那刘玄还能放过?
村民忧心忡忡，也没讨论出一个什么结果，随后一年间与白仁相仿的男子，眉毛一挑道：“大丈夫岂可坐之等死?隐王有曰：‘今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?’不若我等反曹，拼死一搏，诸位以为然否?”
这男子叫刘崎，小字小七，与村中大多数青年一样，求学于白仁岳父门下，听到大家议论半天，也没讨论出个什么，于是就发声问了一句。
让大家坐以待毙是不可能的！
那就只有造反。
给自己拼出一条活路。
历史上很多造反都是这般。
并非他们天生就有野心，而是逼到无可奈何地步，在前头狼、后有虎之时，他们会选择拼命。
能不能活下来，那就听天由命。
男子一席话，又激起众人议论纷纷。
白仁一路飞奔回来，正在气喘吁吁之中，几次想要插嘴说话，都被庞大的声音打断。
“刘君所言甚是！”
“事到如今，吾亦附言！”
“君此言有理，可是吾等该如何行事?”
对呀！
这才是重要的。
脑袋一拍说要造反。
可是造反是那么好造的?
曹操官渡一战以少胜多，剿灭整个袁绍集团威加海内，如今兵多将广，谋臣如雨，地域广袤，粮草充足。
就凭着十几把环首刀，十几把弓箭就能造反成功?
别开国际玩笑了！
别的先不说。
兵马钱粮哪里来?
先打哪个地方，后打哪个地方?
打了之后在哪立足?
这都是需要筹划的。
招兵买马、战略策划、目标先后、何事起事、何人为主等等，都是需要提前议定，不是拍屁股就能决定的。
刘崎低头思索一番，过了一会儿，仿佛智珠在握模样：“大兄为人大义，我等当举其为魁首。而今曹贼南征，北方空虚，吾等先取长社，劫掠豪右宗族，然后招兵买马，携裹百姓聚义。
倘若官军来剿，我等如燕山黄巾一般，远遁深山，派遣使者联络四方诸侯，诸位以为然否?”
刘崎计划是挺好的，可惜操作起来，就是个屁。
兵力南移，北方固然空虚，可也不见得他们就能搞出事情。
别的不说，靠着十几人就是取下长社，拉了十万老幼从当兵马。
可长社距离许都，并没有多远，又是北方中心地带，四方无险可以固守。
白地将军固然不善带兵，可对付三瓜两枣的流匪，估计一个冲击，他们这些反贼就能剿灭。
学燕山贼躲进山里，的确是个好办法。
带兵之人，一般都会遇到山林不入，免得人生地不熟，而且视野也不好，免得中埋伏。
可不代表人家就没办法剿灭。
即使人家拿你没办法。
可困着他们这群人，用不了多久就会饿死！
而且方法很多，只不过是看用不用而已。
但一群没见识的文盲不知道呀。
这些人，充其量也就在乡学学过《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》、《凡将篇》、《急就篇》、《尔雅》，这些而已。
对于什么兵法、战略什么的，根本就是一窍不通。
自然以为刘崎的方法，是绝佳之策。
甚至还有旁人附言：“兄当有张良之谋，此策甚佳，吾等深以为然。”
刘崎点了点头：“此正应证《春秋谶》，乃天意也！”
得！
你说他们没文化，他还能搞出个《春秋谶》。
中国古代谶言来历久远，根本无法考据，据说第一个谶言是说宗周褒姒，后来宗周败亡。
而汉朝恰恰就是个，最喜欢谶纬学术的朝代。
比如“公孙病已当立”、“告安汉公莽为皇帝”、“刘秀发兵捕不道”、“千里草，何青青”这些，不知凡几。
当然最着名的还要数，《春秋谶》里面一句：「代汉者，当涂高也！」
至于什么时候有的，各说纷纭。
反正据《太平御览》胡诌，是刘彻亲口说出来了，而且用的人非常多。
据说从东汉初年，一直用到南北朝，甚至后面偶尔还能蹦出来用。
汉季大概是崇古之风严重，什么禅位这种事，就一直拿出来吹嘘。
在刘弗陵之时，上林苑因为出现，虫啃噬树叶，啃出“公孙病已立”的字样，
眭弘于是推衍《春秋》大意，认为石头和柳树都是阴物，象征着处在下层的老百姓，而泰山是群山之首，是改朝换代以后皇帝祭天以报功的地方。
如今大石自立，枯柳复生，它们并非人力所为，这就说明要有普通老百姓成为天子了。
于是上言，让刘弗陵禅让给公孙姓之人。
好家伙！
这朝廷还能忍受得了?
孝武皇帝才死多久?
你就想端了汉家江山?
不出任何意外，眭弘被霍光剁了！
当然这件事并不是意味着停止了。
推崇禅让恰恰是刘家人最喜欢干的事。
王莽上位、曹丕登基，基本上都是刘家人，为王前驱，替人铺平道路。