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CC读书 >  全球华夏 >   第250章 内需

朱棣看着比京城还要繁荣和漂亮的哈城,内心之中有千百滋味。

尤其是在北五府废除了建筑规制后,一座座民宅修的华丽高大。

在京城是不能这样修的,因为有规模,形制,装饰限制,房子不能修的太大。

像正房,平民不能超过三间,屋子还不能太深,屋顶不能用琉璃瓦,彩绘瓦兽也有限制

这就造成了民房不但低矮,狭小,还朴素简陋。

但是北五府却不同了,只要你有钱,随便造。

虽然百姓下意识的避开了皇帝的忌讳不大用黄色,但是也获得了极大的突破。

绿瓦白墙大挑山,重檐庑殿冲天兽。

两层,三层的高楼,屡见不鲜。

和哈城一比较,就显的京城老破小,难入眼。

这一切的美好,都是建立在破坏他们皇家规则上的。

再次回到郑府后,朱棣挥退了其他人,只留郑义一人。

朱棣面色复杂的看着郑义,郑义淡然的看着朱棣。

“郑义,大明要走向分裂了。”

郑义微微笑了一下。

“在这个时代,朝廷的可控制范围是有限的。”

“俗话说的说的好,山高皇帝远,如果不能处理好利益分配,那就是一个个的土皇帝。”

“陛下,你应该明白的,北五府所做的一切,都是在扩大朝廷的可控制范围。”

“如果还像以前一样,知府、知县都是一言堂,你说在一道信息需要一个月的时间来传递的当下,朝廷能够有效控制地方吗?”

答案明显是不能,这是受地理条件限制的。

“在这样的情况下,与其把权利全给主官,不如放一些给百姓。”

“最起码百姓不会自己贪赃枉法,苛捐杂税。”

“如果因循旧制,动乱一起,那就是铺天盖地,一旦成了燎原之势,大明不但可能会被颠覆,也可能会出现分裂,再现春秋战国之势。”

“大明的百姓是可爱,但凡可以活着,他们就不会造反,皇家应该和他们建立统一战线,百姓才是和皇家一体的。”

“只要这个基础不变,大明未来即使会有动荡,朱家还是会永续。”

“而大明才不会分裂。”

“至于北五府和南方的割裂,是暂时的,只要陛下继续改革下去,南北就是一样的。”

“当然,如果陛下不想改变,那臣也没有办法。”

“是陛下放弃了北五府,而不是北五府放弃了陛下。”

郑义的一席话,说是解释,规劝,其实还有威胁。

北五府的发展是有目共睹的,你不向我靠拢,我自然离你而去。

北五府的人都是一群彪悍的人,对于破坏他们生活的人,他们自己心里有一杆秤。

看看上海吧,有多少人想念沈炼时期的上海。

北五府的人都不像做第二个上海。

朱棣用力捏着椅子扶手,郑义这是在把他当成棋子,即使他说的很有道理,依然让朱棣气的不行。

“你认为朝廷会向你妥协吗?”

朱棣的声音沉闷而又阴沉。

郑义无所谓的耸耸肩。

“陛下,我不在乎。”

瞬间朱棣一阵气血翻涌,差点一口血喷出。

不在乎!

这才是最大的伤害。

上海郑义花费了那么多的心思,还不是说放弃就放弃了。

京城的外滩,郑义花费了多少,也是毫不留恋的放弃了。

如果朱棣想拿北五府的百姓来威胁郑义,一点用都没有。

那是坏怂辖制一个有责任心和善良人的流氓手段。

郑义虽然有强烈的责任心和历史使命感,但是他不愚忠,他明白自己才是最重要的。

只要自己在,自己就可以带领百姓再建造一个盛世家园。

妥协才是灾难。

向恶势力妥协,才是苟且软弱,而不是什么狗屁的尽责。

这方面朱棣威胁不了郑义。

他是经过无数的电视电影熏陶过的人,才不会傻到受敌人控制。

他只会出其不意,你敢动我身边的人,我就敢让你一家子陪葬。

朱棣深吸了一口气,压下心中的怒火。

“你大力发展工商,就不怕粮食不够?”

郑义端起茶杯喝了一口水。

“陛下应该已经看过了,现在的北五府,一个人可以干过去五个人的活。”

“我们有充足的畜力和充分发挥畜力的农业器具。”

“还有过去几倍几十倍的高产作物。”

“不然北五府哪里来的那么多人力,来发展工商业,又怎么可能在不到十年的时间内,发展成现在的样子。”

一句话北五府是解放了生产力。

朱棣问出了最后的疑问。

“皇家钱庄铸造的钱币就那么多,为什么北五府要比南方强这么多。”

郑义想了一下,然后说到。

“扩大内需。”

“南方的贸易虽然也非常活跃,但是主力是海洋贸易。”

“而海洋贸易时间跨度太长。”

“同样是一百两银币,海洋贸易需要一个月到两个月才能完成一个循环。”

“但是在北五府,这里拥有旺盛的内需。”

“同样是一百两银子,今天甲从乙这里买了一匹马,明天乙可以用这笔银子买了一堆香料,后天乙又可以用这笔银子买一些农具。”

“这就是内需的价值,它可以加快商品的流动,同样的一百两银子,在这一个月中,可以制造出十几倍的交易。”

“有了交易工商业就会繁荣。”

“在北五府,人们已经不再每天想着怎么填饱肚子了,他们拥有了更多的需求。”

“陛下可能不知道,这里不只是报纸卖的好,书籍更是销售量巨大,戏院更是场场爆满,说书的茶馆人满为患。”

“人的需求是无穷的,你们称之为欲望。”

“不管是儒家,道家,还是佛家都在压制人的欲望。”

“但是在北五府,我们尊重欲望,欲望是社会进步的基石。”

“我们鼓励百姓良性释放欲望。”

“比如对美食的追求,我们鼓励人们研究更丰富的菜品,但是同时也告诫百姓善饮善食,食不厌精,烩不厌细。”

鼓励欲望?

又是一个惊世骇俗的言论。

世界上几乎所有的着作都在告诫人们,不要成为欲望的傀儡。

但是在郑义这里,欲望却成了社会进步的基石,克制欲望反倒成了错了。

听着很刺耳,但是如果深入想一下,好像也有道理,简直颠覆三观。

内需,欲望?

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