议事厅中的地上仍然一片狼藉，偶尔还可以看到一滩滩的血迹。沿着议事厅一直往里面走去，很快就看到了一处院子。
院子中由于缺乏打理，已经长满了野草。这个时候，从院子的一处泥屋中传来阵阵嚎哭之声。听声音，应该正是那个大汉的。
“哎”政良叹了一口气。明峰秀正前来是求助的。按照分工，他负责的是清点物资，为了避免造成混乱，他是要求所有人不得靠近后院的（真不知道他是如何让其他人明白的，毕竟他不会说汉语啊），可是有人不愿意听他的。没错，就是那个大汉。根据随同明峰秀正前来禀报的一个原山寨的奴隶所述，这个大汉是一边叫着“小青”，一边不顾众人阻拦地闯入后院的。政良一听就知道是怎么回事了。肯定是大汉的家眷被山贼所掳，遭遇了不如意之事了。现在大汉正是急着进去确认家眷的安危的。
明白了事情原委后，政良迅速跟随众人前往查看，毕竟山寨中的秩序还是需要维护的。现在站在院子门口处，听着大汉的嚎哭声，政良知道果然是出事了。
沿着院子中的小道一路走去，很快就来到了传出嚎哭之声的泥屋门前。往里面一看，只见大汉正蹲在地上大哭。而周围却是没有任何人，就连一个尸体也没有。那他是为何而哭得如此悲伤呢？
政良没有急于上前安慰，处于悲伤之中的人，还是让他宣泄一下心中的情绪吧。而且政良已经将这个大汉列入了“神经病”的名单之中了，贸然打扰，鬼知道他会做出什么样的举动啊。
举目四望，仍然没有发现。突然，一只白色的身影翻上了大汉的肩膀。政良被吓了一条，连忙定神一看，“这…这是…海东青？”
细细看过去，其体长56～61厘米。体重1310～2100克左右，羽毛的颜色却是一片雪白。政良以前的动物世界是看过这种鸟的，没错，这的确是海东青。
这里怎么会有海东青的，而且是一只上品的海东青。海东青中以纯白的‘玉爪‘为上品，另有秋黄、波黄、三年龙等名目。到了清代，如果一个刑徒捕捉到一只海东青并进献给朝廷。则可免一切死罪，可见其何等珍贵。骄奢的末代辽统治者天祚帝年年派出银牌使官向女真族索要海东青，且“每至其国，必欲荐枕者。其国内轮中下户作止宿处，以未出室女待之，后，使者络绎。恃大国命，惟择美好妇人，不问其有夫及阀阅者”。激起女真人的怨愤，在女真完颜部首领阿骨打率领下，集女真诸部兵，擒辽障鹰官‘。清代文人沈兆提曾评价道：“辽金衅起海东青，玉爪名鹰贡久停。”可见，一只鹰虽微不足道，却关系到辽金的兴亡。
辽、金、元、明、清各代均设有类似鹰坊的机构，专司捕取和饲养。满族人以鹰用于狩猎。统治者则以鹰捕鹅雁，作为享乐消遣的手段。海东青的捕捉和驯服很不容易，民间常有：“九死一生，难得一名鹰”说法。将野性十足的海东青用捕鹰网捕获后，要拜谢‘鹰神‘格格的恩赐。带回家放在熬鹰房将鹰上架，加上‘脚绊‘，几天几夜不让它睡觉，磨掉野性。叫‘熬鹰‘。再通过‘过拳‘、‘跑绳‘等环节，这时鹰就能听人的吆喝来到猎者的手臂上。最后通过对鹰的‘勒膘‘，把肠油刮出，使鹰饥饿。但肌肉强健，便于捕获猎物。驯好的鹰就可以到山野之中‘放鹰‘了。架鹰者站在高处观望，让人用棒敲打树丛将野物轰出，俗称‘赶仗‘。发现有猎物跑或飞出，鹰会立即尖叫着俯冲下去捕获住猎物，架鹰者要尽快赶到取下猎物，只给鹰吃点动物内脏，不可喂饱，所谓‘鹰饱不拿兔‘，就是这个道理。除《清朝野史大观》外，《燕山丛录》、《辽史》等书还比较详细记录了辽国主纵鹰助猎的情景。次年早春，猎户们将鹰喂饱，除去铃铛和脚绊子，将鹰放回归大自然过春天和夏天，繁殖后代。
现在这里怎么会出现了一只海东青呢？正当政良诧异之际，突然一只灰色身影也跳上了大汉的肩膀之上，一灰一白两只海东青在大汉的肩膀上嬉戏起来。
“这……”政良完全被惊呆了，竟然还有一只？
“恩人，你来了啊”这个时候蹲在地上大汉发觉了门口的异常，抬头一看，发现是政良，连忙站起来行礼道。两只海东青跳到了地上，在大汉的脚下转来转去，看情形跟大汉很是熟悉。
“你……”政良本来想说一些安慰的话语的，但却突然看到大汉手中拿着数根暗色的羽毛，看样子似乎是一直海东青的羽毛。
“恩人，小青死了，被那些该死的山贼吃了”大汉举起手中的羽毛，对着政良说道。看那样子，跟死去至亲的亲人一样悲伤。
大汉的话一出，政良才知道自己弄错了，原这个大汉是挂念这几只海东青啊。既然是这样，那倒好办多了。于是政良一边示意明峰秀正继续带人清点仓库中的物资，一边安慰这个大汉。
慢慢的大汉也安定了下来。
“听你的口音，并不是这里的人啊”政良开始与这个大汉闲聊起来。一开始的时候，政良并没有太过注意这个大汉的样貌，现在近距离观察下，只见这个大汉，身材魁梧，身高有1米7左右，跟政良的身高差不多了。而且四肢看上去很粗壮，完全一个猛士的身形。最后结合大汉有点生疏的汉语，政良断定这个大汉不是本地人，甚至不是明国人。
“恩人，俺自小在一条大江边长大的”大汉回复说道。然后大汉开始为政良讲述了他的来历。
大汉是女真人。准确地来说，是野女真人。明朝先后设辽东都司25卫，奴儿干都司384卫，统辖整个关东地区。女真族分布在松花江以东，黑龙江下游以西，濒临日本海，南界朝鲜半岛的广大地区。明初，依照分布区域，把女真族划作三大集团，建州女真、海西女真和野人女真。
建州女真，原为居住在黑龙江三姓(今依兰)的火儿阿部。建州女真另一支，为居住在三姓附近的斡朵里部，酋长为猛哥帖木耳(孟特穆)，永乐八年，因野人女真侵扰而南迁，几经转迁，于正统初重新集结于浑河流域。
海西女真之名，始见于元代，泛指海西诸卫的女真人。海西女真有哈达、辉发、乌拉、叶赫四部，又有山夷、江夷之分。山夷依山作窟，即熟女真完颜种；江夷居黑龙江，即生女真。哈达、叶赫属山夷，而辉发、乌拉则属江夷。后迁至呼兰河流域，呼兰与呼伦(扈伦)为音转，又称呼伦四部。
野人女真，同样是沿袭元代旧名，是女真中比较落后的一部分，故冠以“野人”之称，分布在黑龙江中下游两岸及乌苏里江以东。野人女真，又称东海女真、东海窝集部，分为萨哈连、呼尔哈、瓦尔喀、库尔喀四部。而呼尔哈部，是建州女真的老家所在。后来，留居原地的仍为呼尔哈部，而迁走的就是建州女真。
根据政良判断，这个大汉应该是来自于野人女真部落。至于为何他会从千里之外的黑龙江那里来到南方的浙江呢？这要从他的遭遇说起了。
大汉原本生长在一个小部落里。过着捕鱼打猎，养马养牛的生活。生活很是平淡。但是天有不测之风云，他的部族遭受到了另外一个强大部族的入侵，虽然奋起反抗，最后也是被灭族。只有为数不多的几个年轻人逃了出来。
逃出生天的大汉一心打算为死去的父母以及族人报仇，终于趁着一次仇人部族宴会的机会，黑夜之中潜入对方营地，将杀害他父母的仇人杀了，然后潜逃到了汉人的居住区。此后一段时间，他一直在深山以及汉人集市之间出没，将打猎得到的猎物在集市出售，以换取生活的其它所需。陪伴他的只有三只自小由他养大的海东青。
这一次，他是听信一个商人的承诺，接受雇佣，为一艘商船护航的。但上了船后才知道上了当，对方完全就是为了他的那几只海东青而来的。情急之下，他抓着一块木板跳海逃生，幸亏船只已经临近沿海，再加上有几只海东青的领航，他有惊无险地漂流到了杭州湾。
被欺骗过一次的大汉当然不愿意随便相信别人了，所以上岸后，他没有去人烟密集的地方，反而是向着深山野领而去。熟悉山林捕猎的他，只要能够进入深林，就能够有办法找到食物。可惜他很倒霉，正好遇到了这伙山贼，围攻之下，他失手被擒，就连跟在身边的三只海东青也被诱捕。由于人高马大，所以他被作为苦力奴隶留住了性命没有被杀。但是那几只海东青就没有那么好运气了，正好碰到了不知道海东青价值的山贼首领，很不幸的，当大汉被政良解救出来赶到这里的时候，其中一只已经成为了山贼首领的晚餐。大汉悲从心起，所以才有了刚才的一幕。