丰年祭又称为“丰收节”、“丰收祭”或“收获节”，在每年秋收季节举行。由于居住环境及种植作物不同，农作物的成熟期、收获期也不同，因此各地的节期也不尽相同。但是，都有共同点，就是在收割、尝新、入仓等收获的各个环节开始或结束时，都举行相应的祭祀仪式，向祖先神灵祷告，祈求保佑农作物顺利收获，并预祝来年五谷丰收、人畜两旺。祭礼之后，举行聚餐、歌舞、游戏及篝火晚会等，人们举杯同饮，欢歌共舞，沉浸在节日的喜庆与欢乐之中。
日本的丰年祭是由唐朝传入的。在南朝梁武帝大同五年（公元539年），连年大旱，许多老百姓携儿带女地外出逃亡，也有许多灾民饿死了。梁武帝向上苍烧香求雨，都没有用。他问大臣这是什么原因，大臣们分析的原因之一是，国内旷男怨女太多，人性干涸，阴阳不调，所以感于上天，上天也晴雨不调了。于是皇帝以七事祷雨，其第六事就是“会男女，恤怨旷”，提倡男婚女嫁。说也奇怪，过了不久，天上就下雨了。这当然是一种巧合。不过，以后的丰年祭就逐渐与男女关系扯上了关连。当唐朝的丰年祭传入日本后，更是被日本人演化成了对男性生殖器的崇拜。本来听到东乡平次建议进行一次丰收的祭奠仪式后，政良是很赞成的，但当得知要拜祭的是一个男性的生殖器后，政良顿时没了兴趣，最后更是大手一挥。将最终的拜祭对象改为了八幡大菩萨。
天文九年八月三十日中午，农业试验小农场的前面一块空地中。
在预先已经搭建好一个神台上，因为广施免费医疗之举而大受欢迎的玄如和尚再次充当神棍，对着八幡大菩萨的木像念念有词。政良也是一身崭新和服，站在神像目前跟随着玄如和尚祈祷起来。这是向神灵祈祷的仪式，祈求保佑农作物顺利收获，并预祝来年五谷丰收、人畜两旺。神台的另外三面都站满了秘密麻麻的人群，要不是周围的田地已经秋收完毕。估计等到祭奠仪式过去后，这些田地上的作物就无法收成了。
政良一边扮作恭敬状，一边偷偷看了看祭台上的神像。不看还好，一看之下，差点整个人僵在原地。那个神像那是什么八幡大菩萨啊，分明就是他嘛。说实在的，自己拜自己的木像感觉真的有点怪怪的。看来。这是众家臣的商量的结果了，他们刻意将政良的形象神化起来，让领民认为八幡大菩萨就是政良，政良就是八幡大菩萨，从而提高政良的威望。虽然心中有点怪异的感觉，但既然是有利于领地稳定，政良也完全没有异议。
简单而庄重的祭奠仪式结束后。神棍玄如和尚首先致祈祷词，然后请神的使者，罗氏家的领主大人亲自传述神的旨意。
政良清了清嗓子，故作威严地大声说道：“诸位，刚才神灵传话，将保佑农作物顺利收获，并且今天将让我们亲眼目睹一个神灵赐予的神迹。”
听到神灵将赐予神迹，下面的领民纷纷跪谢起来。这样的事情，要是在后世看来，真的是一件菲尔所思的是事情。但是在这个时代，信息不通畅，人民还相当迷信的情况下，倒是不显得奇怪。
“诸位，神迹将会在后面的小农场中诞生，下面就让我们将神迹放到祭台上来”，看到效果已经达到，政良适时提醒众人注意神台后面的小农场。为了方便众人的观看。小农场的木栅栏被暂时拆除掉。
随着政良的一声令下，十数个农民开始将近一亩的水稻收割起来。远远地望去，由于有充足的肥料，水稻的植株显得粗转墨绿。而谷粒更是颗颗饱满，甚至将粗壮的植株压得弯下了腰。水稻收割完毕后，为了表示对神的恭敬，由专人手工将稻谷一颗颗地摘下来，小心地放到神坛指定的地方。随着神坛上的谷堆不断增高，周围的领民骚动起来了。这里的大部分人都亲自种过粮食，以往一反（即二十亩）地也种不出数石粮食，现在看上去，不到一亩的田地竟然种出了将近一石的粮食，所以所有的人都沸腾起来了，部分虔诚的领民甚至已经跪伏在地对着神坛拜谢起来。
嗯，看来还是不错的，政良默默地点了点头。相对于后世一亩地至少也有750公斤左右的产量，现在看来的确有点少了。但是以这个时代的技术，能够达到这样的产量已经可以令人满意了。如果大力推广这种水稻的种植，起码可以确保领地粮食增产两成左右。这样就能够大大缓解领地粮食压力了。
水稻收割完毕后，紧接着则是地瓜的收挖。看着一个或大或小的土黄色地瓜堆放在神坛上，领民们都议论了起来，纷纷猜测那些到底是什么。看到领民的反应，政良心中微微一笑，要的就是这样的效果。以现在的气候环境，地瓜的最佳收获季节应该是9月份，现在为了向领民宣传这些农作物，政良只好提前将这些地瓜挖起来了。最终，地瓜的产量出来了，不足一亩的田地，出产了700多公斤的地瓜，实在是一个惊人的产量。看着堆成小山似的地瓜堆，所有的人都目瞪口呆。
“诸位，这些稻米以及神瓜，正是神灵赐给我们的神迹”政良站在两堆粮食面前大喊道，“现在我决定，在场的所有人都可以上前来领取一小撮被神灵祝福过的稻谷，而神瓜则将会当场煮熟后分发给大家食用”。
政良话音刚落，所有的人都欢呼起来了，能够得到被神灵祝福过的食物，是何等的荣耀啊，更何况还有神灵赐福过的谷粒呢。很多人都决定拿回去后，要放在神像前好好供奉着。
这一次的展示大会非常成功，所有参加了集会的人员都意识到了领主大人带来的这种“神瓜”的神奇，纷纷向小农场的负责人松美子申领种子。政良趁热打铁，乘机大力推广起了地瓜的种植。同时，这场大会也造成了两个让人哭笑不得效果，一个是政良的神使形象更加鲜明，甚至被认为是八幡大菩萨的化身。经常出入农场的松美子也被称为是神女，而发生神迹的小农场则成为领民们顶礼膜拜的场所，在玄如和尚的建议下，政良决定在小农场的前面修建一座八幡大菩萨神宫，以供领民祭祀参拜。另一个则是这些神奇好吃的“神瓜”有了另外一种称呼，就是“政良瓜”。
集会持续了一个下午，傍晚。留下领民继续在山下进行篝火晚会，政良匆匆回到了野高山上的领主府邸汉城。跟众女稍作温存后，领主府邸独特的晚餐开始了。
在花园湖心的凉亭中，众人围坐在一起，中间则是今晚的饭食。政良细细打量了一番，今晚的菜肴有地瓜拌大米饭、清蒸地瓜、玉米拌蛋、清蒸草鱼、清蒸玉米、两个野菜，可以说是很丰盛了。在政良带动下。众人纷纷品尝起来，尤其是小丫头田美子，嘴里塞着鱼肉，左手拿着一个地瓜，右手拿着一只玉米，吃得是不亦乐乎。
晚饭完毕，则是饭后甜点。今天的甜点香瓜。这些香瓜早在八月初就开始可以采摘了，政良今天也是第一次亲自尝试这种水果。一口咬下去，香瓜的甜美肉质让人一震，让政良情不自禁地想起了后世的生活。
“大人。府邸仓库中已经堆放了不少的地瓜、玉米，尤其是香瓜，有的好像将要烂掉了”一向负责打理家务的松美子小声地说道。
松美子的话，让政良从回忆中回到了现实，“这些东西从七月份就开始采摘了吧？你们一直没有吃过吗？”
“夫君，妾身与各位姐妹们商量后，觉得还是要等夫君回来后一起吃用”，看到政良疑惑的表情。政良身旁的菊姬立即说道。
什么？这些作物收成了这么久，众女居然还没吃过？而这一切只不过是为了等自己回来一起分享？看了看身旁的菊姬，又再看看另一边还在抓着香瓜猛吃的小田美，政良突然有一种心里发堵的感觉。自己是不是忽略了对这些女子的关怀了呢？事实上。最近这段时间，政良是数次经过野高村的，但是领地事务繁忙，他一次也没有顺便回到府邸中看望这些女子。政良突然感到很惭愧，难道自己要学大禹三过家门而不入吗？不，做人，就要做一个有血有肉的人。想到这里，政良一把扯过身旁的菊姬，然后深深地吻上了她的小嘴，菊姬被政良突然而来的袭击吓了一跳，但身体稍微一震后，也很顺从地回应起了政良的热吻来。早经人事的她，对于政良的热吻已经相当熟悉。
这个热吻持续了将近一刻钟。放过娇喘连连的菊姬后，政良有点霸道地分别热吻了附近的鹤以及蝶，弄得两女羞涩不已。三女都再次温存完毕，政良看向了一直跪坐在对面的松美子。感受到政良的目光后，松美子连忙低下了头，微微颤抖的身体出卖了她紧张的心情。正当政良准备起身将松美子拉入怀中的时候，小湖边上传来了小姓吉之丸求见的声音。
得到政良的允许后，吉之丸迈着小步走入了凉亭中，对着政良以及众女躬身行礼道，“拜见大人、夫人。”虽然年纪还小，但是经过这段时间跟着政良东奔西走后，礼仪已经学得有板有眼。
“何事？”政良问道。是谁这么不识趣呢，在自己回到府邸的第一个晚上就来打扰他。尤其是刚才即将抱得美人归的时候。
“大人，城外的凌姬夫人求见。”
太久凌？知道求见的人后，政良不由有点奇怪，上次自己已经答应让她经商了啊，难道是出了问题。得到政良的允诺后，太久凌慢慢走了进来。当看到凉亭上的情景后，她明显楞了一愣，接着跪地说道，“妾身打扰大人了，请大人恕罪。”
政良微微一笑，摆了摆手说道，“无妨，不知道你这次来所为何事呢？”
“大人，妾身今天也参加了祭祀集会了。”
“嗯！”政良不置可否地点了点头。如此大的动静，将太久凌吸引了过去也很正常。
“托大人的福，妾身的座屋在城外的广场上已经修筑好了，妾身这次来，是恳请大人让本座屋经营那些地瓜的买卖。同时恳请众位夫人入股本座屋，所得收益，将按照分成返还给众夫人”太久凌继续说道。
“嗯？”政良定定地盯着太久凌。这女子也太有头脑了，竟然立即从下午的集会中发现了商机，而且更是利用将利益均分给领主夫人的办法，来确保座屋经营的顺利。
“你…你也是穿越来的吗？”政良实在忍不住了，问出了一直想问的问题。
“穿越？”本来已经被政良盯得有点羞涩的太久凌不禁疑惑地望向了政良。当接触到政良的目光后，脸一下子红了起来，连忙低下了头。
“啊！嗯，好啊，你们都加入凌姬的座屋吧”意识到自己失言的政良马上顾左右而言他。
“啊？夫君，这样可以吗？”一旁的菊姬惊讶地问道，骨碌碌的眼珠中，充满了好奇与期盼。
“嗯，当然可以”政良肯定地说道。这个几个女子平时也没有什么收入，正好让她们增加点私己钱，免得以后想买点东西也不好意思开口跟自己拿。
“另外，除了地神瓜外，还可以售卖一些香瓜、玉米。神瓜以及玉米，还可以有多种的吃法……”政良滔滔不绝地将后世的一些食用办法向众女作了介绍。
最终，在政良的授意下，府邸中的众女都加入了太久凌的座屋中，由于占了大部分的股份，所以座屋的名字也当仁不让地由政良确定了。政良也不负众望，起了一个相当拉风名字——美食屋。